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吕公著亲自走上前去,察看被神臂弓射击的扎甲。
甲叶完整,只在被命中的地方,出现了大大小小的凹陷现象。
但沈括却还要炫技。
命人在六十步距离内,再次测试。
这一次,神臂弓的攒射,射的甲胄摇晃。
可检查的结果,却依然是未能射穿甲叶。
最后,在三十步内的测试,才终于让用着专门破甲箭头的神臂弓射穿了扎甲的甲叶,可也未能完全穿透过去。
不可思议!
简直是神迹!
若真有数万副这样的铁甲……
吕公著内心的魔鬼,在尖叫,在咆哮。
“虽然说兵者凶器,圣人不得已而为之!”
“可是,圣人作五兵,也是为镇暴诛邪!”
“西贼顽劣,不守法度,不遵王法,屡犯我疆土……”
“王师伐之,上应天道,下顺民心!”
这就是儒家!
会随时随地,根据局势,调整自己对世界看法。
于是,汉唐之儒,皆是佩剑挟弓,以边塞立功,出将入相为傲。
而大宋的士大夫们,则因为长期在军事上失败。
所以陷入了鸵鸟状态,开始保守、收缩,甚至自欺欺人。
但是,在同时,大宋的士大夫们,做梦都想重回汉唐。
吕公著也不例外。
甚至,就连司马光也是如此!
于是,在离开军器监的时候,吕公著忽然悄悄的拉住了沈括的衣袖,将他带到一边,低声问道:“存中,老夫听说,存中于格物致知之道,又有新解?”
沈括点点头。
“可愿让老夫一观?”吕公著问道。
吕公著可不仅仅是宰相,在同时他还是士大夫中的学术领袖。
学术领袖就必须在经义上有着自己的发展和见解。
而天下文章一大抄。
哪怕是司马光,也曾‘借鉴’过王安石新学的一些主张。
自然,对吕公著来说,他也希望借鉴、参考一下沈括的格物致知。
因为他知道,这条道路,未来必可光耀天下!
自然,他需要抢占这个先机!
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