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第197章 圣人的特殊（第3页）
无论是元始天尊的昆仑山玉虚宫，亦或通天教主的金鳌岛碧游宫，乃至太上道祖的兜率宫，甚至道祖鸿钧的紫霄宫，皆是大道显化之地，内里自成一界，有无穷妙用。
其中最要紧的一条，便是能够遮蔽天机。
身处其中，言谈举止，斗法论道，皆不为外人所知。
便是同为圣人，除非亲临，也无法推演观测到另一位圣人道场内发生的事情。
是以，菩提有此一问。
圣人，此二字所代表的，早已不是修为的境界，而是一种生命形态的根本跃迁。
寻常生灵，纵是修成大罗金仙，跳出三界，不在五行，也仍是在岁月长河之中行舟之人。
他们或许能凭借高深法力逆流而上，暂窥过去一角；或可顺流而下，推演未来一隅。
但无论如何，他们始终身在其中，受光阴之水的冲刷，被因果的流向所束缚。
而圣人，早已登临彼岸，立于河畔之上。
过去，现在，未来，于他们而言，不再是一条单向流淌的长河。
河水的源头在何处，中途有何等波澜，最终汇入何方，皆在其一念之间，一览无余。
时光的逻辑，因果的顺序，对他们失去了意义。
是以，此刻坐于菩提树下的元始天尊，与封神时同通天教主一战的元始天尊，并无先后之分。
胜负的结果，对于此刻的他，并非一个尚待揭晓的悬念，而是一个早已存在的既定事实。
他从“未来”而来，却又身处“过去”，这看似矛盾的景象，对圣人来说，不过平平而已。
他可以同时是昆仑山玉虚宫中讲道的教主，是封神之役里布局天下的圣人，更是此刻与菩提品茶的道友。
这些并非分身，也非化身，更不是什么过去之身或未来之身。
它们都是元始天尊本身。
他的意志与真灵，早已超越了单一时空的限制，可以同时存在于时间长河的任意一个节点，甚至所有节点。
其真身早已不存于任何单一的时空节点，而是遍存于所有时空。
每一个，都是完整的元始天尊。
这便是圣人与其他仙神最根本的区别。
万劫不磨，沾因果而不染，皆因他们早已站在了因果链条的顶端，俯瞰着一切的发生与终结。
简单来说。
圣人看着还有点人样。
但是实际上已经和其他的仙神不是一个物种了。
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