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第951章 神仙打架（第1页）

第951章神仙打架

明天就是二月二，龙抬头。

吃完早餐，老爷子去前厅喝茶，卢灿几人坐在餐桌旁聊天。

田乐群伸手摸摸小石头的后脑勺，对卢灿笑道，“阿岳的头发，越来越卷，还硬扎扎的，和你越来越像，你明天带他去理个发呗。”

又探手摸摸已经一岁多的阿瑶，“幸亏阿瑶的头发像阿璃，笔直乌黑的，不像你和阿岳，要不……小姑娘家家的，顶着一头自然卷，可难看了。”

“现在不是挺流行大卷发嘛……”没等卢灿说话，坐在他身边的孙瑞欣，小声嘀咕。

田乐群立即怼了回来，“那能一样吗？你可别琢磨着去烫发，即便烫回来我也给你拉直啰。”

孙瑞欣翻了个白眼仁，习惯了。

田乐群做姑娘时，性格很活泼，嫁入卢家之后，为了压住卢家掌家媳妇的地位，变得沉稳端庄，性格也变得趋于传统，对于香江日益流行的喇叭裤、波浪卷和露脐装，不是很待见。

孙瑞欣和温碧玉两人，性情活跃，经常被她教训。

卢灿笑着插话，“给石头做个什么样的发型？”

田乐群的火力，被吸引到卢灿身上，瞪了他一眼，“小孩理发，还究竟什么发型？”

话虽如此，可她还是伸手在卢岳的脑袋两边比划起来，“头顶心稍微厚一点无所谓，两边理短一些，后脑勺也要短，前额要露出来……”

嗐，就这还叫没要求？

孙瑞欣又要说话，边婶走进餐厅，低声向卢灿汇报，“少爷，老太爷让你过去，黄大仙祠的住持汤道长来了，说是邀请老太爷做明天祭社仪式的点炮手。”

边婶一副与有荣焉的神情。

不了解香江道教现状的人，可能不太理解。

香江道教组织与国内不太一样，真正皈依道教的道士不多，大多是居士在管理，像黄大仙祠这类机构，属于道堂组织，其实就是另类的公司。汤国华就是黄大仙祠的管理机构啬色园的管委会理事长，平日里挂个“黄大仙祠住持”的名头。

今年的二月二龙抬头，黄大仙祠拟定组织规模庞大的祭社仪式，以祈福天地，泽被万民。

卢家最近几年可没少给啬色园组织的各种慈善活动捐款，因此，卢嘉锡受邀参加黄大仙祠举办的祭社活动，没什么奇怪，让边婶开心的是“点炮手”。

香江的二月二祭社传统，继承于潮汕，而潮汕地区的祭社，最早是为纪念南宋末年与元兵血战殁于小北山麓的文天祥部属将士，纪的是民族忠烈。

烧炮同样也是岭南地区历史悠久且非常有地域特色一种民俗活动，番禺清代着名诗人、文学家屈大均在《广东新语》中对烧炮有过详细记载，其形式有三个步骤：游炮、烧炮和抢炮。最早的寓意是祭祝祈年，期望新年丰调雨顺，后来慢慢演变成驱邪祈福求平安的隆重仪式。

香江是一座融合之城，什么民俗都能揉吧揉吧，变成自己的。

祭社仪式中的点炮手，有点类似于舞狮队伍的“醒狮人”——给狮子点眼睛的人，不仅需要德高望重，其点炮手本人也将成为整个仪式中“最受祈福”的人。

所以，点炮这项工作，不仅是荣耀，更让很多迷信的富豪权贵之家，求之不得。

听完边婶的话后，卢灿笑笑起身。汤国华此人不仅是黄大仙祠的住持，还是香江道教联合会理事会主席，既然来沙田大院，自己怎么也该出面见一见。

抱着女儿，牵着儿子，一家人优哉游哉地出来，田乐群孙瑞欣几女回房间准备上班，卢灿则带着儿子来前厅，爷爷卢嘉锡正陪着一位五十来岁的平装男人喝茶聊天。

因为对方没着道服，故而卢灿也就没称呼对方道号，笑笑点头，“汤伯过来啦。送请柬这点小事，还辛苦您亲自跑一趟？”

卢灿出于尊敬喊汤国华“伯”，汤国华可不敢真的拿自己当长辈，连忙从座位上起身，哈哈一笑，“能请到卢老先生出任点炮手，这么重要的事情，当然要亲自上门。哎哟，这是阿岳吧，几天没见都长这般高啦。卢老，您这位重孙，可是和卢生越长越像，天庭饱满，地额方圆，英华内敛。您老真真后继有人，让人羡慕！”

瞧瞧，这才是高情商的话，对老夸小，对小夸老，卢灿是卢家顶梁柱，不好直接奉承，他来个“子肖父，后继有人”，一扫三，无一疏漏。

卢嘉锡将小石头抱在膝盖上，笑得合不拢嘴，摆摆手，谦虚一句，“孩子还小，当不得夸。汤道长，吃茶，吃茶。”

三人重回茶座，这次卢灿主茶。

“卢生，明天有空吗？”汤国华手指轻叩桌面，以示对卢灿斟茶的感谢，“带上小公子和夫人一起，赤松老祖肯定很愿意为小公子赐福。”

汤国华这话说得很有意思……赤松老祖就是赤松仙子黄初平，黄大仙祠供奉的主神，与其说神仙“愿意”为卢家赐福，还不如说黄大仙祠内的道士，能“帮忙”赐福。

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