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中有五色云母,取以合药,同饵之,俱得仙道。留其方于家,世人多有得之者。
帝闻梁伯等仙去,嗟叹累月。
丙寅春,丙吉薨,以黄霸为丞相。
丁卯秋,甘露四降,明年改元甘露。
己巳夏,凤凰集汝水新蔡。
庚午春,河上女子掘冢得《易》全书,上之。内“说卦”中、下二篇朽坏,不可复识。
辛未四年,诏诸儒讲论五经同异于石渠阁。
赵人京房,少从河东焦延寿习《易》。居三载,延寿知其概,叹曰:“得吾道以亡身者,京生也。”
其说事长于灾变,分六十四卦,更值日用事,以风雨寒温为候以占验。
复入荆之五溪天齐山,从河上公学《易》数年,通其大旨。
公谓曰:“凡学《易》者,当先审进退存亡之机。今子不求微理,徒以占候灾异为事,此《易》之末也。子试退而思之。”
房乃归,研易理。以钱合三才之理,用之代蓍掷以见文。以甲子起卦,分官定六亲,能知吉凶休咎。
一日尝语人曰:“邛蛇淄龙,吾心忪忪。”时从游者甚众。
帝求得其门人琅琊梁丘贺,故云“梁丘易”。
孝友张仲初奉上帝命,降生为赵王如意,将以拯化生民,为吕氏虐杀其子母。尝蓄宿愤欲思为率然之相,尽吞诸吕以报之。
而诸吕造业深重,死拘幽冥,历年甚久,吕雉始再生为人,仍姓吕,名牟,为四海邛池令。
邑多吕姓,盖宿业相寻,诸吕造业之党,生聚穷荒。
戚姬亦生于越嵩,复为戚氏,以前生享福太过,此生贫悴之甚,所嫁张公,夫妇以芟刈为业。
一日于野外相语曰:“生身窘困,年暮力衰,六十无子,将不免于沟壑。”
乃相与割臂出血,沥于石凹中,以石覆之,拜天而祝曰:“人皆有子,惟我独无。今气血薄少,不能生育。愿此石下得生动物,亦遗体也。”
如意之灵访寻吕氏,适至于此,识是母氏,一念感之,从而寓于石下。
明日二老复来,揭石视之,血化为蛇,金色寸长,母收养之。
逾年,顶上出角,腹下生足,能变化。每天欲雨,即起助之。身既长大,腹量宽甚,遇畜类辄食之。
邑令吕牟有马,色洁而骏,牧于水际,蹄及金蛇,因噬吞之。
牟访知张老所育,拘其夫妇于狱,责求妖蛇不得则见杀。
蛇即化儒生,谒之曰:“为马而杀人,岂令尹之事乎?”牟怒斥使退。
生复曰:“君有死气浮于面,宜修省,无致后悔。”
语毕,隐形不见,咸以为妖。
如意乃奏天称冤,陈以前世子母惨死,今适逢之,愿与之较。
辞上未报,即变化风雷,呼吸云雾,白昼而暝。
一邑之人相视而语曰:“汝头何得为鱼?”以手相扪头面而泣。
至夕,扬海水以为雨,灌注城邑,围四十里皆陷,蛇身载父母而出。
既报宿怨,徙居于梓潼县北八里七曲山,即隐身于岩穴而露尾。
正是:雪冤始藏,赎罪复出。
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