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传说夏禹曾收九牧之金铸九鼎于荆山之下,以象征九州,并在上面镌刻魑魅魍魉的图形,让人们警惕,防止被其伤害。
自从有了禹铸九鼎的传说,鼎就从一般的炊器而发展为传国重器。
国灭则鼎迁,夏朝灭,商朝兴,九鼎迁于商都亳(bó)京;
商朝灭,周朝兴,九鼎又迁于周都镐(hào)京。
历商至周,都把定都或建立王朝称为“定鼎”。
从此,“九鼎八簋”成为中央政权的象征。
我国是世界上四大文明古国之一,在漫长的历史长河中,我们的祖先创造了灿烂的文化,给我们留下了丰富的文化遗产。
尤其是那些由各级文物保护单位,收藏的“九鼎八簋”,与当时生产发展及日常生活,紧密相联的历代文物精品,真谓精美奇妙,光怪陆离,远非世界上任何国家所能企及。
这些“九鼎八簋”文物珍品,不仅是我们的祖先生存和发展进程的见证,而且也积淀了我们民族传统的文化精神。
祖国五千年前的沧桑,“九鼎八簋”,作为世界文化遗产,享誉华夏,声震九州。
那么什么叫鼎?簋是什么?
其实,长期以来,古代华夏人对“九鼎八簋”中的控制及思维特征的研究,相比《易经》体现出“天人合一”的和谐感、秩序感,带有感性认识的直观特点。
鼎,最早是古代用于烹煮食物的器具;
是古代礼器中的主要器物;
是各级贵族的专用品;
是古代礼治社会政治、经济权力的象征。
传说大禹铸九鼎,是一统天下、建立夏朝的标志。
簋,古代盛食物的器具,圆口,双耳。
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自商代开始出现,延续到战国时期。
簋,流行于商至春秋战国时期。主要用于放置煮熟的饭食。
簋的形制很多,变化较大。
商代簋形体厚重,多为上圆下方形,器身多饰的兽面纹,有的器耳做成兽面状。
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春秋时,楚庄公曾向周定王的使臣公孙满“问鼎之大小,轻重”。
使得“问鼎”一词,成为觊觎国家权力的专用语。
按照周礼,贵族在使用“九鼎八簋”的种类、数量上都有严格的规定。
用于“九鼎八簋”种类和数量的多寡,直接代表了贵族等级的高低。
天子用九鼎八簋,诸侯七鼎六簋,大夫五鼎四簋,元士三鼎二簋。
列鼎制度所表现的丧葬精神,是非宗教性的。
遵从列鼎制度埋葬先人,在意识上,等于是继承的新贵族对旧有的尊卑秩序的效忠仪式。
在周人的封建宗法制度下,这个尊卑秩序是政治性的,也是伦理性的,这就是“九鼎八簋”的精神根源。
而对于古代帝王来说,“九鼎八簋”又是旌功记绩的礼器。
商代是我国第一个有书写文字的奴隶制国家。
商代文明不仅以庄重的青铜器闻名,也以“九鼎八簋”的内涵文化深厚着称。
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