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这只建文款青花花果纹大壶与景镇珠山官窑遗址中出土的“永乐花果纹青花大壶”,可以说是如出一澈。
其造型,画工,胎釉、青花发色都有惊人的相似。
尤其是青花原料的使用,无论其发色、浑散、颗粒、锡斑,微观等特征,都有惊人的雷同。
而这正说明,景镇瓷业的制造工艺,是历代传承有续的。
永乐官瓷在制造工艺上,很大程度继承了洪武和建文时期的技术。
其实,这有点给建文帝朱允炆增光添彩。
毕竟建文帝在位时间太短,而他又是继承自洪武帝。
所以,严格来说,永乐大帝继承的是建文时期的官窑瓷器。
而这一时期的瓷器,最多在表现形式上属于比较新潮。
当然,这一点是在古代的新潮。
毕竟是新朝新气象嘛,年轻的皇帝,看待实物的眼光,自然也要年轻化一些。
也许这才是建文帝时期瓷器的最主要特色,至于后来继位者朱棣,它的年纪可比建文帝大的多。
所以,此时永乐的瓷器,应该更接近洪武时期的官窑瓷。
只不过,在位时间长了,自然就有了自己的特色,这就形成了永乐瓷器的特征。
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至于建文帝时期的官窑,肯定是跟洪武时期的大差不差。
而在所有瓷器之中,建文色釉瓷中以红秞器最为特别。
还有,建文红釉的特征,与永宣及后朝的红釉有很大区别。
我们知道,红秞工艺是瓷器烧制中最为复杂的技术,其秞料配方与烧制温度必需极为严谨。
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由于明早期景镇高温红秞烧制技术还不太完善,这时期的高温红秞发色并不稳定。
洪武朝烧造的红釉,就有“十窑九不成”的说法。
所以,红釉瓷历来都是瓷器中的名贵品种,备受人们的珍视。
明代永乐年间烧制的鲜红釉,和宣德年烧制的宝石红釉,都是红釉家族中的代表产品。
在永乐、宣德时期,红釉瓷主要用于宫廷祭祀和喜庆吉事。
因此当时的红釉瓷器,被称为“祭红”。
“祭红”红而不俗,鲜艳而温润,色调静穆、凝重,宛如霁云红霞。
因此,又被冠以更有诗意的名字“霁红”。
“祭红”瓷器之所以名贵,除了它的釉光莹润如玉,颜色鲜艳俱佳外,更因为它“千窑难得一宝”、“十窑九不成”而成为瓷中珍品。
有人把“祭红”,称为瓷中人造宝石。
也有人把颜色釉,说成是“瓷品王冠”。
而“祭红”则是这顶“瓷品王冠”上璀璨的明珠。
建文红秞采用独特的含金秞料发色,应属金红类红釉工艺,其深红的秞色表现的极为独特。
这种器物在光线下,红秞内敛出温润的五彩蛤砺光,红的鲜艳,令人爱不释手。
所以说,建文红釉既不是高温铜红秞工艺,也不是低温铁离子发色的矾红釉工艺。
其工艺至今无法解释,在后朝还无发现类似红秞器。
这说明后人难以造彷,在这一点上,一件红地绿釉缠枝莲碂式盖瓶,就表现的淋漓尽致。
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