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第182章 第十三次相亲97（第2页）

这看起来有些荒谬，实际上，这种区别在某种程度上反映了世界的真实。

也就是说，我们所坚持的自己，或许与他人眼中的我们根本不同。

也许，我们自认为只是生命长河中的某个片段的瞬间，反而是被他人认可的真实完整的我们。

而那个我们在大多数时候所保持的姿态，反倒被旁人认定为是虚假的。就好像一个平素自诩胆大的人，有一千次不避斧钺，哪怕平生只有第一千零一次面对敌人退缩了，也会被人们评价为胆小鬼。没人还会记得，此人英勇过一千次。人们只会记得，这家伙畏敌如虎，面的敌人胆怯退缩。

这种事在历史中并不少见。

比如：在日本战国时代，曾经称霸一方的今川义元。他不是以曾把藩国治理的井井有条的优秀政治家身份被牢记，而是以一个在阵前被敌人以少胜多轻易斩杀的小丑形象载入史册。

如果今川氏死后知道这一切。他一定很不服气。可人们对他人的认知就是如此的以偏概全。

人们认识一个人，真的就像是公孙龙所说的坚白石，是无法全面了解他人的。

m君认识别人，也是通过该人的某些特征，或者生活片段，来识别该人，并把其人与他人区别开来的。

比如：他大学时代，有一个身高接近两米的同学。此人体重在两百斤以上。有人说这人有半吨重。

正是因为其人肥胖臃肿的体型，远比其身高更具有视觉冲击力。m君向别人介绍此人，总会先介绍他的外号“大河马”，很少向他人说，这是一位又高又胖的同学。

至于对这人最深的印象，就是该人特别擅长游泳。

“大河马”除了个子高、体型臃肿、会游泳，就没有其他特点了吗？

当然是有的。

但是，m君不知道。

或许，他本是知道的，只是没记住。这样一来，那人其他的一切都不存在于在他的记忆里。

这个好比是他记忆里的大明崇祯皇帝。有些人能写出这位皇帝的一系列的优点。但是，在m君的认知里，这位皇帝是一位亡国之君。

或许，这位皇帝真的有许多优点。但是，他本人的所有能力、有点、特质，与其人生经历的终点相比，都变得不值一提。

于是乎，m君记忆深刻的是他是亡国之君，而非其他。

崇祯皇帝最终的失败当然只是其生命中的一个时间点，而非生命的全部。

但是，作为人生的结局，这显然不应该被当做点来看待，而应被视为时期序列。

实际上，这结局是由他一生中所做的一切事项，以及其个人所有优点与缺陷引发出的结果。

（本章完）

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