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第178章 第十三次相亲93（第2页）

还有种说法，它们在宿主和人接触时，会趁机寄生在人体内。只是不知道，它们能让人变成胆大包天，自取灭亡的人吗？

或许，人不该把自己的妄自尊大，无法无天归咎于某种异类。

有个说法，心脏和肠子可以影响意识。

如果此说法属实，那么，古人的“心肠”一词，可谓是有超前意识的创造。

m君倒是觉得“心肠”影响的大概是情绪，而非理性意识本身。

比如：他很烦闷的时候，就喜欢吃点可口的东西。非常神奇的是这样做真的可以舒缓紧绷的神经。

很多年前，他就知道一个说法，抑郁会使人发胖。等到他亲身体验到美食缓解压抑心情的魔力，才真正理解为什么抑郁会让人变胖，而不是“衣带渐宽”。

当然，大街上大多数大肉丸子一样的人，并不是因为长期心情不佳，多半是心太宽产生的后遗症。

这在一定程度上也说明现代人的生活较古代安逸。减肥这事儿在古代基本没出现过，就算是像安禄山那种胖到需要有人用头顶住肚子，才能把裤子穿上的人，都没有想到过减肥。

不光是大燕皇帝安禄山，古代名人肥胖着不少，武有汉代的董太师，文有宋代的苏太守。

最为人熟知的古代胖子，自是非安禄山莫属。

据说他是杂胡的后代。其人名声不佳，但确实有才干。很少有人会于一个王朝处于盛世时造反

如果不是不会教育儿子，他可能就成功的取唐而待之了。即便落得身死国灭的下场，其在战后的河朔地区仍有无可取代的至高威望。

田承嗣等范阳旧部曾在河朔为安氏及史氏父子设立四圣庙。这当然不是因为反复无常的田氏等人心怀旧主，不忘旧恩。如果设庙只会招致朝廷的责难，这些狡诈冷酷的鼠首两端者怕是绝不会祭祀他们。

貳臣们大张旗鼓祭奠所谓四圣，只能有一个原因，就是收买河朔人心。

这从侧面反应出安禄山，史思明等人在河朔一带还是很有群众基础，颇得士卒效忠之心的。

同时也反应出所谓的大唐中兴名将郭子仪等都是名不副实者。

试想，若是唐军能随时攻破河朔三镇。三镇统帅们就是再仰慕安史诸人，也绝不敢公然缅怀乱臣贼子。就算这些彼间眼中的逆贼，是此间百姓心中的圣人，也绝无祭祀他们的可能。

河朔三镇实在是中国历史上空前绝后的怪胎。中国古代的犯上者自古只有两个结局，一，改天换地，自己做皇帝。二，被当权者镇压。能与当权者既斗争又共存的仅此一例。

很多人不理解河朔三镇为什么可以成功割据。

m君倒是很理解，无非就是俩：实力。

赵匡胤对南唐使臣喊出的那句“卧榻之侧岂容他人鼾睡”，可谓是说出了列国君主的心声。

其实何止是君王的“卧榻”之侧。就算是平头百姓，谁愿意被他人的呼噜打扰清梦呢？

m君曾很认真的对同事说过：如果我有钱了，一定要买个大别墅，还不能是连排的。

连排的可不叫别墅，只能叫二层楼，三层楼什么都。

只有独栋的，带草坪活花园的小楼儿才配叫别墅。

他一直以来都有一个幻想，希望自己能成为周朝的诸侯，或者欧洲中世纪的领主，能拥有自己的城堡、城池、军队。

他倒是从没想过当皇帝。

当诸侯比当皇帝诱人？

（本章完）

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