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第156章 第十三次相亲71（第2页）

其实就算在距满清时代较近的王朝里，大臣们也还是有做人的基本尊严的。

在大臣被撤走椅子的宋代，北宋强势君主宋神宗想严惩一个犯错的小官，就被大臣当面教训，快意事不做也罢！于是乎，堂堂一国之君，竟不能随意处理芝麻绿豆大的小官吏。

甚至，在满清编纂的历史里那一个刚愎自用，心胸狭小的明嘉靖皇帝都比满清君主强。这位皇帝面对公开称其“嘉靖嘉靖，家家皆净”的海瑞，都没向后来的乾隆皇帝辱骂弄臣一样百般羞辱。

是自秦到明的君主个个都虚怀若谷，对所有大臣都敬如国士吗？

自然不是。

真正的原因是，在满清之前，虽然历朝历代宫廷里擦桌子，扫地的太监和宫女都自称奴婢，但没人会自称奴才。

奴婢俩字看起来和奴才相近，实则还不算是奴才。

在m君看来奴婢是一种工种，是一些人为了生活不得不从事的工作。

而奴才不是人应该干的事情。没人会喜欢做奴才，只有那些披着人皮，有一颗兽心的禽牲才喜欢当奴才。

满清之前，庙堂之上的文武大臣，不论官衔高低，何种民族出身，都是以国之大臣自居。

官员自称奴才一事，在满清之前可谓是闻所未闻，见所未见。

中国的皇帝历来是华夏文明圈的共主，朝堂之上向来是各族大臣济济一堂。

比如：汉代有大名鼎鼎的匈奴王子，执政大臣金日磾；唐代有名震一时的胡人哥舒翰，百济人黑齿常之等大将军；明代有为抗击皇太极战死沙场的蒙古大将满桂。

从没有任何一条记录显示，这些大臣曾向当时的皇帝自称为奴才。

何谓奴才？

主人座下毫无廉耻之心，像猪狗一样讨饭的人就是奴才。

何谓臣？

孔子说过：“君为臣纲！君不正，臣投外国！”

臣不是君主私人座下的狗奴才，不是擦桌子、抬轿子、打洗脚水的奴仆，是为国家出谋献策，流血流汗的公器执有人，是与皇帝合作一起管理天下的人。

因此，满清以前的历代皇帝都把大臣作为人，而非乞食的奴才看待，自然也就不会如乾隆皇帝一样辱骂大臣，更不会在朝堂上弄出一批“多磕头，少说话”的酒囊饭袋。

一想到这里，m君就觉得，满清日后的衰落几乎就是必然，试想早在其号称康乾盛世的鼎盛时代，权力中心就已经遍布奴才，不存在有人格的人了。

那些狗奴才们会什么？

无非是溜须拍马，喝酒吃肉，莺歌燕舞，拉帮结派，戕害好人罢了。

（本章完）

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