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这时候,却听见有人发出一声惊叫一个全身面带微笑的和尚坐在壁角,一动不动,好像在参禅一样(未完待续)
第五十三章太古藏书
[]时间:20129288:38:24本章字数:3112
徐卓浩的一个手下出于好奇走过去,还没靠近,走动的气流已经把他身上的衣服都变成了粉末随风飞舞但是偏偏这个头陀却是安然不动,不知道死了多少年了,但是身上居然还没有一点腐烂的迹象
当看到这句和尚的肉身,连王雅君都忍不住脸色大变:“肉身不腐”
听到这里,丁立咕咚一声咽了口口水肉身不腐,也是佛道门修行的成就之一了相传连全真教龙门派的祖师,把全真教发扬光大的长春子丘处机真人也不过肉身不腐而已
“这具尸体就是悟空头陀的?”丁立问道
“看起来就是了,不过是不是他不重要我看到朱陵道士除了这段描写,还写了几句诗,荆州记载岂荒唐?古洞探奇事渺茫!千卷遗书秦火后,几人负笈酉山阳溪峦昼暝寒云合,魑魅春深白日藏自古名山多典故,谁知林壑亦沧桑当时我看到这首诗,忽然想起来了这里根本就是传说之中访酉阳之逸典,也就是传说之中太古藏书的地方”
丁立听得半懂不懂的,听这位兴奋的过了头的徐卓浩继续说道:“当年秦始皇一统六国以后李斯进谏,焚烧除秦国历史、医药、占卜、种树等以外的所有书籍,坑杀反对秦统治的儒生,以加强秦国的统治,史称“焚书坑儒”相传,时有咸阳儒生数人,相约远逃蛮荒离咸阳、经汉中、出剑门,循嘉陵江、长江、乌江,沿枳城、龚滩,负笈来此绝境将商周经典古籍藏于洞中石室在魏晋南北朝的时候,历史上很出名的那位书呆子皇帝梁元帝就派人在酉阳的一个山洞里发现了一千多本先秦时候的秘典所以在梁元帝的赋文里面就提到了‘访酉阳之逸典’”
“你是说,你看到的典籍都是秦代的儒生藏在这里的?酉阳好像不在这里?虽然离得好像不怎么远”丁立记得来时看过地图的,酉阳已经属于重庆了虽然和湘西还是紧挨着的
“哼,古代酉阳在沅陵你说那是什么地方?”
“啊,”丁立叫了一声,据说赶尸以据说赶尸是以沅陵,泸溪辰溪及叙浦这湘西四县最出名那还用问沅陵在哪里?
“那你的意思就是说……”丁立有些不确定自己要说什么
“嘿嘿,但是到了唐代据说又一次在酉阳发现了藏书这说明了什么?说明了藏书根本不是一处”徐卓浩嘿嘿笑着说:“而我估计,这里就是最大的一处……你听说过山海经没有?传说在东周的时候,周王朝内乱一个王子带出了大批的周室的典籍逃到了楚国……”
“这个我知道”丁立终于听到了一点自己知道的东西,顿时精神一振,不在跟个白痴一样的说的云里雾里的感觉真好就连原本听的入神的余伟都把耳朵竖的高了一点
“你知道?”徐卓浩又是一阵得意的大笑:“那么你知道这里藏书的来历了?”
丁立还没有说话,余伟已经不可思议的叫起来:“难道你说的是王子朝的藏书就藏在这个地方?”
“宾果,答案正确”徐卓浩打了个响指丁立已经开始明白这家伙为什么这么得意了:“你们难道都没有想过为什么会有这么多的书都藏在这附近的大山深洞里面么?”
“为什么?”这会儿因为太过震惊,丁立的脑袋显然已经运转不灵了,只是机械的跟着问
“那是因为这里就是传说之中的善卷洞是一处圣地”
这是丁立第二次听到徐卓浩说善卷洞了,老实说丁立到现在都还没有明白这代表什么意思?
“善卷洞?究竟是什么意思?”丁立忍不住问连余伟都是一付冥思苦想去却想不起来的样子
“亏你还是学道的,南华真经看过没有?”
所谓的南华真经其实就是庄子被后世的道教把庄子认为是南华真人,他写的书自然就是南华真经了老实说这是道门最根本的典籍了丁立哪有没看过的道理,但是想起想去,还是记不得哪里有提到善卷洞的痕迹
“那你还记得许由吗?”
这不是废话嘛,连许由都不记得那庄子不是白看了?尧让天下于许由,这句话多出名啊就是说上古时代,大尧要把天下禅让给许由,许由不仅没有接受,反而跑到颍川去洗耳朵,好像这话脏了他的耳朵一样不过这和善卷有什么关系徐卓浩这家伙说话就是不利索,不知道一次把话说完,偏偏要故弄玄虚的
“你记得许由难道就忘了善卷吗?”徐卓浩阴测测的提了一句,丁立忽然恍然大悟,终于想起来了:“尧让许由,舜让善卷原来是这个人”
“啊,”这么一提醒连余伟都想了起来看来这厮的传统文化学的是不怎么好,连我都比不上呢丁立很鄙视他
舜以天下让善卷,善卷曰:‘余立于宇宙之中,冬日衣皮毛,夏日衣葛絺春耕种,形足以劳动;秋收敛,身足以休息日出而作,日入而息,逍遥天地之间而心意自得吾何以天下为哉!悲夫,子之不知余也!’遂不受于是去而入深山,莫知其处”
这段话就是《庄子让王》里面记载的,说是大舜要把天下禅让给善卷,善卷说我自己劳动吃饭,逍遥的很,要天下干什么?就躲到深山里面去了
老实说,丁立开始读到这一段的时候,就一直以为这个叫做善卷的冒傻气,皇帝不当干嘛去种地当农民啊?多蠢后来还是万瘸子一语惊醒梦中人:“你说那上古时代的,大尧大舜这些人都住在茅草屋里面,吃的也就是和平常老百姓一样这皇帝当的有什么滋味?换给我我也不当啊”
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