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第两百四十七章比武（第2页）

特伦阿曼附和：“我也觉得不是，苏云显然是化名，当不得真，应该是某位仙人易容化身。”

闻人曼珠轻轻一笑，也不去反驳。

陆地神仙级别的争斗，与他们相距太远，无法揣测。

说话之间，白玉台中两名青年已经缠斗在一起。

西域散修青年，棍法大开大合，刚猛霸道，不过招式明显是野路子出身，没有固定套路。胜在天生神力，一力降十会。再看稷下学宫的儒生苏云，剑法飘逸，气息格外绵长，或躲或挡，偶尔反攻一剑。看似落于下风，实则游刃有余。

这年代，稷下学宫的读书人可不是手无缚鸡之力的，君子六艺：礼、乐、射、御、书、数。

手段不要太多。

楚望舒与儒家之人交过手，最深刻的印象就是手段太“妖”，练气期的儒生实力普遍低下，一旦跨入真人境，儒家能力就爆发了。人族、妖族的修炼过程，道法功法截然不同，本质是一样的。归根结底八个字：炼精化气，炼气化神。

但儒家有点不同，儒家人也练神，可他们练出来的不是元神之力，而是浩然正气。

至于什么是浩然正气，除了儒圣，恐怕连大儒都很难说清楚，可意会，不可言。

所表现出来的能力，用一句话感慨：浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。

更详细的阐述，大概就是：保命神术！

言出法随！破疾病、破邪术、破幻术、破心魔

在儒家有一则传说，当年儒圣孤身一人，东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐海妖，合符北岳。纵横百万里，天灾、妖族、凶兽无人能近其身。

儒圣昔日的光辉事迹暂且不提，楚望舒当年亲身体会，此时此刻端坐在瑶池主殿的陈子玉，在二十年后成就大儒，一身浩然正气贯通天地。

陈子玉当年斥责楚望舒无情无义，冷血刻薄，其实是有道理的，楚望舒当年就是这样一个人。当时的九州背景，妖族撕裂长江盟约，各地狼烟战火，生灵涂炭，牧野城做为边境之一，首当其冲，而当时楚望舒恰好在东荒边境，因为年少之时的某些心结，哪怕楚府早已在他清算之后灰飞烟灭，仍是眼睁睁看着牧野城被妖族攻破，屠城三日，无动于衷。

儒家之人顿时炸锅，虽然东荒不是我们中州皇朝的领地，但不妨碍我们喷天喷地喷世人，做为合格的喷子，就要站在道德制高点上喷任何没有圣母心的人。

然后楚望舒就去稷下学宫搞事情，可惜他和陈子玉交手数十招，就被人皇拦下来。而当时，楚望舒哪怕没用尽全力，可也没有撼动陈子玉的一身浩然正气。

这两人的交手，从修为高低、实战经验、气机绵长以及平和心境几个角度推测，双方各有优劣点。西域散修占了前两者，苏云占了后两者，不过练气境的交手，实战经验要远胜其他条件。

大概百余招后，儒生苏云被汉祀箭一棍敲在剑身，君子剑哀鸣不绝，巨力之下，他整个人朝后滑退，尚来不及调整重心，脑门就被趁势追击的汉祀箭用棍头抵住。

苏云拱手道：“是在下输了。”

“承让！”汉祀箭拄着棍，微微点头。

苏云跃下高台，沿着回廊起跃，刚才一战真气耗损严重，无法像来时那样凭空虚渡。

喝彩声顿时响起。

特伦阿曼饮尽杯中烈酒，与相邻桌案的父亲目光交接，忽然站起身，豪气干云道：“我去！”

一退一进之间，就十几秒的空挡，众人的欢呼声还没停歇，特伦阿曼已经登台，让一些犹豫着要不要上场的年轻人打消了念头，再等等。

主殿中走出一名白衣飘飘的昆仑女弟子，屈指弹出一粒丹丸，声音清冷：“葛真人赐汉祀箭少侠一枚养气丹。”

汉祀箭伸手接过，谢过真人后，吞服丹药纳气，尽量在短时间内将气息恢复到巅峰。