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第20章 天罡地煞（第2页）

下德者，先天已伤，后天已发，必须行有为之功，窃阴阳，夺造化，进阳火，运阴符，后天中返先天，先天中化后天，增之损之，自有为而入无为。此脚踏实地，其用不休之变化，故有地敏数变化，变化者多。其曰该七十二变化者，按上十二候，明阳进跟之节，阴阳俱变化他。地敦变化，乃金丹全始全终之事，既统天罪变化，天罪变化，惟德者能之，其次中下之人难行，非金丹之全功，故祖师不传天罡变化，而传地敏变化也。既知变化，循序而进，即可到功果完满，雷举飞升之地，更何有三灾乎?}（注释见本章末）

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这位大圣似唱似念将自身对于天罡地煞之理解，徐徐传入到罗沙的脑海之中，也正是这些资料让罗沙对于天罡地煞建立全新的认知。

而伴随着罗沙的开悟，其身上的逆五行超凡力量不自觉的开始运转起来，其运转方式正是之前罗沙苦苦难入门的【地煞七十二变】。

无数到动物、事物虚影在其身上凝聚再散开，罗沙这一生所见之奇特事物不断在虚影中一一展现，这样虚影随着时间流逝、罗沙对于天罡地煞的不断探索。

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正在逐渐凝实，而由虚影构成的事物之上也逐渐开始泛起超凡效应的光泽，这也说明罗沙变化之术较之前明显有了长足的进步。

“小子，好好想想，我对于天罡地煞之理解也只能帮你到这里了，想要真正的入门【地煞七十二变】。

还要建立自己的认知系统，要有着自己的视角去深入到天罡地煞变化之中，你的资质可比那老牛好多了。

日后说不定能超越那头笨牛，抵达【逍遥】之境，俺老孙去也！”

那位大圣明显对罗沙表现十分满意，再看到罗沙进入更深层次的顿悟之中后，嬉笑了一声，随后声音逐渐消散，显然已心满意足的离开了翠云山。

“这臭猴子，传功就传功，还要侮辱我老牛，下次见到这家伙本尊定让他知道什么叫做平天大力。”

而在那位大圣灵识离开此后，从森林深处走出一位三米多高的壮汉，看其头上冒出的牛角，正是此地主人平天大圣牛魔王。

他来到此处也是接到那猴子通知，说罗沙已经进入到深层次的顿悟之中，需要有人给他护法，莫让外界因素打断其思考。

当然就算他那死冤家不通知，牛魔王本也会出手，【平天大力】！！！

只见无尽的已土之力，自洪荒界各处涌来，将这千里翠云山一带所彻底覆盖，在已土之力的掩护下，这地界竟然从洪荒界之中彻底消失不见。

“希望这小子能够如那个臭猴子所说的，找回那人，诸天万界局势已经愈发明朗，我们这些散修妖族也要有新一代人物去争着万年未有之机遇。”

PS:文中关于天罡三十六变以及地煞七十二变的理解是来自于悟元子的《西游原旨》。

大概意思是说：上德者，先天阳气完好无损，所以只需保护好先天阳气，把后天阴质剥尽，就能成道了。三十六变与上德者无为之道的原理相同，都是变阴。

而下德者，先天阳气伤损，所以，需要在后天阴质中，增入先天阳气；在先天阳气中，化掉后天阴质，阴阳都变才能成道。七十二变与下德者有为之功的原理相同，阴阳都变。

上德者与下德者，都需要去掉后天阴质。而上德者的先天阳气充足，下德者的先天阳气不足，所以，下德者需要额外补充先天阳气。下德者的变化包括了上德者的变化。

地煞变化将阴阳都变了，与下德者之道类似。而天罡变化仅变其阴，与上德者之道类似。地煞变化是金丹之全功，即统天罡变化。天罡变化不是金丹之全功。

这里上德者与下德者我理解为自身纯净度，这种纯净度不止是身体受后天影响，还有着心灵状态等等多种条件。在我理解中人只有在胎儿时是完全纯净的。

一旦来到现世，除非你后天通过其他条件重返先天，比如说先天跟脚好（血脉保护）、环境好（仙二代这种）、食用仙丹脱胎换骨等这种可遇不求的机遇外，绝大多数情况下与外界交换一定物质因子就会导致你纯净度下降，成为下德者。

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