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第三百一十五章上帝帐幕（第1页）

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这是天主教世界级别最高的宗教裁判所，它是在1542年，由教皇保罗三世下令设立，是整个天主教世界中地位最高的宗教裁判所，对整个天主教世界的宗教审判所保有监督权。

有别于1478年建立的，直属于伊莎贝拉女王的，主要用来人道处理沙漠异教徒的西班牙异端裁判所。罗马异端裁判所由教皇直接管理。从某种意义上来说，这也是教廷和世俗王权争夺权力的一种表现。毕竟，确定谁是异端的权力，决不能落在国王的手里。哪怕这个国王无比的虔诚。

保罗三世委任六名红衣主教构成一个中央法庭，称为神圣罗马公教异端裁判部，这个机构要求认罪的被告进行公开悔过的苦行，包括自我鞭打，到圣地朝圣，罚款还有穿着表示被判刑者身分的服装。此外严重者还会被没收财产以及监禁，甚至是火刑。

不过那已经是很久之前的事情了。如今罗马异端裁判所虽然还存在，但是已经早就就没有这样的威势了。不过它现在还是有着一个重要的权力的，那就是裁判一种教义是不是属于异端。

“枢机主教大人，又有一种新的异端出现了。是在西班牙发现的。”一个穿着黑衣的教士，将一份文件递给负责罗马异端裁判所的工作的枢机主教多明哥。

老实说，这些年来，出现异端什么的，已经是非常常见的事情了。自打马丁路德开始宗教改革，开始“唯依《圣经》”之后，半个欧洲都变成异端的了。也因为“唯依《圣经》”，各种各样的可笑的异端层出不穷，再加上各种野心家呀，骗子呀参与其中，要是哪一天没有新的、有异端嫌疑的教派出现，那简直就是不正常了。

“伦蒂尼，不要急于做判断。是不是异端，我们还需要加以研究。”枢机主教微笑着摇了摇头。这就是这个时代，才需要对有异端嫌疑的家伙这样的温和，还需要细细的研究，看看有没有挽救的必要，然后再派人说服什么的。要是以前，直接抓起来，关进监狱里，讯问一番，若是那异端死不改悔，自然就有非常温暖，而且不需要流血的方式来解决他们。

然而现在，烧烤大会什么的，自然是早就不能搞了，甚至就连这顶“异端”的帽子，也不是那么好轻易给人扣上的。因为，一旦往那上面一扣，万一人家就认了，咱们不是天主教了，是新教了，然后就带着一批原本属于天主教的羊群跑了，那……那你让教皇冕下到哪里去剪羊毛？

所以你看看，法国教会，都弄得那个样子了，只要他们还愿意说自己是天主教，那教廷就还真不敢说他们是异端。老实说，当年绝大多数的异端，都远远不如法国教会异端呢。

多明哥主教一边这样说，一边便翻开伦蒂尼牧师递上来的东西，只看到封皮上的几个字，多明哥主教便皱起了眉头，差点就直接把它摔在地上了。那上面写着两个大大的单词：“革命神学”。

只是多明哥主教突地又想到，这个什么“革命神学”，该不是和法国的革命有关吧？该不是法国教会的那帮子谁都不敢说他们是异端的异端弄出来的吧？只是法国教会的家伙们当初可是同意了，绝不跨教区传教的。他们怎么能这样出尔反尔，这样不讲信用？人和人之间最基本的信任呢？

但是，万一真的法国的那帮子不能说是异端的异端弄出来的，人家就算不守信用，就算出尔反尔，你还能怎么办？难道还敢宣布说人家是异端？真敢这样不识相，信不信分分钟，罗马教廷就要变成异端了！

于是多明哥主教便忍住心中的厌恶，继续往下翻，渐渐地，他的手开始不受控制地抖动起来了，以至于这份文件都哗哗哗地响了起来。这样可没法继续看，多明哥主教便将文件放在桌面上，双手合拢，向上帝祈祷：“天主呀，这可真是，真是可怕的亵渎……”

这样过了一会儿，多明哥主教才回复了平静，继续翻阅起那份文件。他脸色铁青地将那份文件看完，放下文件，见伦蒂尼牧师在站在旁边，便眯起眼睛来道：“伦蒂尼，这份文件你看过？”

“主教大人，我看过。”伦蒂尼低下头来回答道。

“你觉得这上面说的那些话怎么样？”主教继续问道。

“我觉得，这是异端，而且是有史以来，最邪恶的异端！”伦蒂尼牧师立刻回答道。

“你说的是。但是，上帝依旧是宽厚的。这件事情，我还要和教皇冕下以及其他的几位枢机主教商议一下。在此之前，这件事情一定要保密。明白吗？”

“我明白，枢机主教阁下。”

多明哥主教便点点头，起身拿着那文件，出了门，直接去了教皇宫。直接去拜见教皇庇护六世。

在原本的历史中，庇护六世教皇因为反复跳反，最后被法国人囚禁，加上年事已高，在1799年于囚禁中去世了。但是在这个时空里，因为法国人赢得更干脆，导致庇护六世没敢于立刻跳反，结果反倒是避开了厄运，活到了这个时候。

见到教皇，说明了来意，多明哥主教便将文件交给庇护六世。庇护六世看过之后，便问道：“这显然是可诅咒的异端！嗯，你来找我，是担心这是法国教区弄出来的东西吗？”

“是的，冕下。我担心这些事情和法国那边有关系。要不我们先去信问问？”多明哥枢机主教问道。

“不必了，这文件肯定和法国人有关系，但肯定不是法国教区的人弄的。至少，法国教区的家伙不会承认这样的教义是从他们那里出来的。嗯，你明白我们意思了吗？”教皇冕下回答道。

多明哥枢机主教略一思索，便明白了教皇的意思。这份“革命神学”里面的一些说法实在是太过极端，充满着雅各宾的气味，甚至不止是雅各宾，而应该是雅各宾中的极左的激愤派的味道。如果依照着这样的教义，如今法国的那些上层人物，几乎个个都该上断头台。虽然放在世界范围内，他们上断头台的顺序会比较靠后一点。

“教皇冕下，您的意思是这些东西，是那些激愤派余孽弄出来的？”

“有可能，但也不一定。”庇护六世说，“说不定是法国人弄出来给别人捣乱的。那些该死的法国佬，最擅长的就是捣乱！我们先派个人，将这份文件抄写一份，送给法国人，告诉他们我们发现了这种异端，看看他们的反应。”

很快，这份来自教廷的文件就被送到了法国教会。然后很快就被送到了公安部长富歇的手中。

富歇知道，这样的版本的“革命神学”要是在法国流传起来了，那对于法国的安定团结绝对是不利的。这种革命的精神的确是来自于法国的，其中的不少观点，甚至干脆就是来自于富歇自己。但是如今他可不愿意看到法国再发生这样的革命了。从这一点上来说，富歇现在绝对是反革命的。而且他也知道波拿巴一家就没有一个不是反革命的。

不过富歇也知道，这玩意对如今的法国并没有太大的威胁。因为法国人此前见过类似的理论，也经历过那时候的生活。那时候的生活和现在可没的可比的。所以，富歇根本就不担心这些东西会在法国流行起来。这些东西，只会在法国之外流行，而这，至少目前，对法国人来说，并不是坏事。

至于吕西安，他对这件事情知道的更多一些。他知道，有那么一群人，包括法国残余的激进分子，都在路易斯安纳购买了大量的土地，他们打算在新大陆，在路易斯安纳，在他们购买下来的那片土地上，建立一个所谓的“上帝帐幕”，也就是一个采取民主制和公有制的区域。

波拿巴三兄弟都觉得，这个组织能够牵制美国，还能给西班牙带来严重的威胁。所以非常值得鼓励。西班牙虽然是法国的盟国，但是这并不意味着他们之间就没有矛盾。再说，就算没有矛盾，坑盟国这种事情，难道不是很正常的吗？

法国早就看着西班牙在美洲的大片地盘流口水了。有了“上帝帐幕”和“革命神学”，西班牙在美洲那边肯定会遍地狼烟，这会给法国人各种机会。

比如说，战争必然带来武器的畅销，法国人可以一边卖给西班牙武器，一边呢，任由美洲的解放者们通过路易斯安纳的“上帝帐幕”购买民用武器，毕竟，“上帝帐幕”也是拥有合法身份的法国公民。

而在另一方面，法国人还能趁机向美洲，包括南美渗透。美洲，尤其是南美洲的经济结构是相当的畸形的。他们并没有独立经济，他们的经济完全是欧洲经济的附庸，所谓的“解放者”也改变不了这一点，所以，法国人完全有机会将整个的南美从西班牙人的地盘变成名义上独立，但在实际上属于法国的地盘。

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