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第1651章 这不科学（第1页）

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萧鹏坐在温泉里抽着雪茄喝着小酒是安逸的不行。

在海上这段时间确实累坏了。就算是萧鹏非常注重船内的舒适程度，但是也架不住在海上时间太长了，那是真的很辛苦的。

真特么的，自己赚了那么多钱，为什么还要受这个罪？自己当时怎么就答应下来接受这个任务了呢？这不是自己给自己找别扭么！你说自己在千里岩老老实实的陪着媳妇玩玩宠物，那是多开心的事情啊。这跑到海上风吹日晒的。。。。。。

他拿起面前的白瓷酒壶，准备倒一杯清酒，结果发现酒壶已经空了，他刚准备起身去拿酒瓶再给自己倒一壶，却看到一个人影走了过来，他看清楚之后直接坐回道温泉里。

来的正是那个凉子，身上只裹着一条浴巾。

看着萧鹏想要拿酒，凉子弯身从地上拿起酒瓶，款款走到萧鹏面前，给萧鹏的小酒壶里倒满之后，却并没有跟萧鹏说话，只是对着萧鹏微微一笑，去到温泉的另外一侧，然后解开浴巾赤身的坐到温泉里。

萧鹏沉默了一会儿，他开始以为这个凉子是来勾搭自己的，结果看到凉子只是坐在那里泡自己的并没有有什么别的举动，他一拍额头恍然大悟，好奇问凉子道：“这里是混浴？”

凉子并没有说话，只是微笑着点了点头。

萧鹏听后长出一口气，不过还是感叹道：“该死的，我是真的不习惯啊。”

倭国有很多保存至今的传统，混浴就是其中之一，说白了，也就是男的女的一起洗澡。

这传统可以上溯到唐朝。

当时倭国遣唐使去了唐朝带回来了佛教的沐浴文化，那时候的倭国人看到华夏人就跟现在一些华夏人看到星条国人一样，放个屁那都是香的，于是倭国人也开始修澡堂，有钱人在家里装洗浴槽，而没钱的就去大众浴池。

反正这倭国火山环绕，温泉随处可见，是一个名副其实的温泉群岛，所以泡温泉就变成了古代倭国人的日常，男女老少都在一起。那些有钱的权贵或者寺庙想要做功德？就是邀请大家去自己家的好温泉里泡池子，那在当年是一种时尚，是一种格调。

但是大概四百多年前，那些公共浴池就遇到一些问题，那时候不像现在，照明系统那么发达。于是很多人就在这公共浴池里啪啪啪。

其实这个事情根本不稀罕，自古以来就有-----倭国可不像华夏，讲究礼义廉耻，要不然也不会在男女混浴不是？但是那时候不知道怎么回事，来了个性-病大爆发。跑去洗个澡，回家得性-病了，这不是麻烦么？

于是当时的幕府大名松平定信就发布了禁止成年男女混浴的告示，这男男女女的光溜溜的洗来洗去成何体统？

只可惜的是，这禁令没下多久，松平定信让人赶下台了，这禁令也就维持不下去了。

过了五十年后，天保改革又开始了，又下令不得禁止混浴，然后。。。。。。主持者又被赶下台了！

倭国老百姓离不开混浴！你这是做人民的敌人！

一直到了明治维新时候，明治政府觉得因为洗澡这样的小事让外国人笑话有点不划算，连续三年下令禁止男女混浴，然并卵，这男男女女还是一起照泡不误。

这明治天皇忍不了了，于是终于在1900年颁布了法令，禁止12岁以上的男女混浴，如果被发现，罚澡堂经营者25日元，拿到今天就是三万人民币！

而这条禁令说白了是处罚普通百姓的-----有钱人都在家里洗澡，没钱的人才去公共浴池，而改澡堂子怎么说也要花钱吧？所以人们的积极性普遍不高。

那时候很多倭国人都在捍卫这‘混浴’的权利！比如大名鼎鼎的大作家三岛由纪夫就站了出来：‘从西洋人看来无聊的东西统统废止，从西洋人看来蒙昧的、怪诞的、不好看的、不道德的全部要废止，这就是文明开化主义。从西洋人看来，浪花曲低级、特工队愚蠢、剖腹野蛮、神道无知简单，要是全部否定了这些东西，倭国还剩下什么呢？什么都不剩！’

（ps：浪花曲可以理解倭国嘻哈，弹着三味线伴奏，一会儿唱一会儿念诗，有兴趣的可以听听《人手就像一首浪花曲》，挺有代表性的。）

反正中心思想就是一个，如果连混浴都禁止，那倭国还剩下什么文化？

包括咱们华夏的大作家周作人，也曾经为倭国禁止混浴这事打抱不平过，反正用他的话说就是，男的女的一起脱光光洗澡澡并没有什么了不起的。

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