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历史上欧洲殖民地的独立,无一例外的最直接原因,就是母国衰落速度过快。
快速衰落中的母国为了保证本土的利益,不得不对殖民地刮地三尺式的吸血以维持,最终导致殖民地大起义并独立。
对于本土并不大的欧洲国家来说,这几乎是无解的难题,因为他们根本没有如何处理这方面问题的经验。
但中国有,因为中国其实也出现过这种吸血太狠而导致天下皆反的情况。
最典型的,就是李唐富关中而弱天下的政策,把所有的好东西都往关中划拉,其余地方完全就是血包而已。
特别是当时的巴蜀和河北,纯纯就是关中的殖民地。
当然最后的结果就是渔阳鼙鼓动地来,直接把大唐给埋了半截。
自那以后,中国社会就开始了反思,再之后又经历了北宋穷天下供养汴京的变故,意识到这样只搞好首善之地的办法不行,各种探索与尝试就大规模开始了。
这就是历史够长,有喜欢事无巨细记录历史的好处,你总能在历史上找到对照,利弊都是明明白白的摆在眼前的。
而除了这个最直接的原因,也还有一个隐藏的原因导致了殖民地的离心离德。
那就是欧洲的母国,相对于殖民地太过狭小,人口基数不够,文化底蕴也不够,根本拴不住殖民地。
就比如西班牙的这些殖民地,新西班牙都有六七百万人了,母国才五六百万,这就注定新西班牙中真正的西班牙人比例高不了。
新西班牙这不算德克萨斯就有六七百万人,两百多万平方公里的地盘,每年母国就来这么一两万人来定居,压根不足以为新西班牙注入文化,自然离心力就强。
同时欧洲国家历史底蕴太差,没有经历过王侯将相宁有种乎和黄巢天街踏尽公卿骨的阶段,他们的文化传承还是贵族模式,跟最底层的百姓关系不大。
这就导致最底层百姓一旦离开本土,在殖民地形成了新的贵族或者资本家统治模式,就立刻会对殖民地产生归属感,对于母国则很快遗忘甚至产生怨恨。
相反中华就不同了,一千多年前就砸碎了贵族模式,文化足够下沉,根基是扎在儒学加持下的宗族、乡党社会中的。
这使得中国人即便去了殖民地,还是对家乡不能忘怀、十分牵挂,即便过了两三代人,对故乡还有一种依恋感。
这股力量有多么强大呢,这么说吧,后世人觉得两广福建的宗族力量十分强大,向心力很强。
但实际上,两广福建后世的宗族力量是被轮番修理后的结果,他们的组织度甚至还不如满清中后期的北方宗族,更别提跟当时的南方相比了。
同时,中华还能依靠本土的庞大人口基数,每年至少可以向拓殖地转移百万级别的人口。
这不但加强了拓殖地和本土的联系,还让本土的文化,不断影响拓殖地的下一代。
而强大的落叶归根、狐死首丘思想,同时又不断在强化拓殖地百姓的认同感。
哪怕就是在后世,一句‘挣几个臭钱就敢不认祖宗了’的杀伤力依然很大,在此时基本上就是绝杀。
谁要被打上忘了祖宗的印记,在华人圈根本就混不下去。
这两种强大的属性,使得大虞可以很快的同化殖民地,比如南洋,才耕耘不过三十年,就已经跟本土没多少差别了。
但是在新西班牙,西班牙人统治这里两三百年了,最大的公约数还是国王和天主。
殖民地下面的矛盾之深,已经到了总爆炸的时候了,甚至还出现了种姓制,与英国人统治下的印度社会结构差不多。
历史上没有大虞在旁边挑唆他们都维持不下去了,更别说此时大虞还憋着劲的使坏。
1808年9月底,在大虞的不懈努力下,新西班牙的矛盾终于总爆发了。
首先是尤卡坦的玛雅人爆发了第二次起义,他们采取诱敌深入的方式在丛林中四处伏击西班牙人,取得了一些战果。
有了大虞的燧发枪后,玛雅人战斗力增强了很多,不到一个月就打死了西班牙殖民军四百多人。
在尤卡坦玛雅人的鼓舞下,位于危地马拉阿蒂特兰湖流域和洪都拉斯科潘河谷的玛雅人,都起来响应。
其余萨波特克人等印第安人也参与了进来,很快就演变成了针对西班牙殖民者的印第安人大起义。
11月,印第安大起义越闹越大,尤卡坦玛雅人从北向南进攻,危地马拉和洪都拉斯、伯利兹的玛雅人则向北推进,数万战士想要合兵一处。
这可把西班牙殖民者给急坏了,这要是尤卡坦、危地马拉、洪都拉斯和伯利兹的玛雅人连成一片,整个新西班牙南部就完蛋了。
甚至还会引起更南边的新格拉纳达总督区(哥伦比亚、委内瑞拉)和秘鲁总督区印第安人的连锁反应。
因此新西班牙何塞总督急忙下令,把监视围剿土生白人和混血白人的军队往南调,去镇压玛雅人的大起义。
可是这些军队一走,以米格尔.科斯蒂利亚为首的土生白人叛军压力大减,立刻就在准备更大规模的起义,唯一缺的,就是武器。
。。。。
燕藩,渔阳城(洛杉矶)。
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