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第773章 珠穆朗玛全是我们的了（第3页）

陛下和朝廷，拟将泥婆罗、锡金、不丹以及阿洪姆国，都收归朝廷管理，为了安定地方，肯定要选很大一批人前往坐镇的。”

“扎西纳木扎勒，降世明王佛预见到你们家，将要诞生一位灵珠子，位在阿洪姆王国中。”

其实在羌塘中，不是最高级的几位尊佛要转世，下面大大小小的次一级尊佛中，很多也是要转世的。

郑信这话，就是要在扎西纳木扎勒的家族中，选一位去阿洪姆王国坐镇的尊佛。

“大皇帝万寿无疆！万岁，万岁，万万岁！”

扎西纳木扎勒高兴坏了，阿洪姆王国可不是羌塘这样的苦寒之地，虽然目前信仰印度教性力派，但有朝廷的支持，就没有改不过来的。

“霍康忠，泥婆罗西部十一宗（城堡）就交给你了，记得尽快要让拉达克之王平措南杰派人前往北京顺天府朝见。”

听到郑信点他的名，这位历史上共和国大佬的四世祖也高兴坏了。

足足十一个宗啊，虽然里面也会有些汉人过来当宗卡（堡主），但对于霍康氏来说，依然是巨大的收获。

“臣遵旨，立刻就会安排拉达克的事宜！”

对于泥婆罗，莫子布的方法很简单，这种高山穷国，占了没什么油水，还极大可能要赔本，杀人则更不可能，因为他往山里一跑，就能藏起来。

所以，还是按照原本的方式来治理吧，这泥婆罗，自古就是小国一堆，压根没怎么统一过。

真正意义上的统一，恰恰就是在廓尔喀沙阿王朝，而现在沙阿王朝被干翻了，自然要回归泥婆罗最正确的模式。

莫子布准备在这里设一百三十个镇堡，从四川高海拔地区选一批汉人过去，安置一部分嘉绒兵在这里，然后扔出去一些给羌塘的贵族们，用他们来镇压地方。

至于宗教嘛，肯定是要推行郑信改良后的。

西元1798年，6月25。中华大虞光中二十三年，原满清嘉庆三年，农历五月十二。

覃三覃定洋亲自带着数千英属印度军队收复了锡金王国，然后不知道怎么的，十二岁的锡金王楚布南嘉在大臣们护卫下前来接收王国时，意外与英格兰军队发生了火并。

锡金士兵被杀大半，锡金王楚布南嘉惊恐交加，竟然被吓的一命呜呼了。

剩余的锡金王族被也吓坏了，纷纷表示要去北京顺天府，状告英格兰雇佣兵。

在惹萨的普度慈航尊佛郑信劝说不得，只能无奈的同意他们前往北京顺天府，锡金王国的政务，则由他派出上师和官员共同管理。

到了阳历七月底，在大虞平廓军和英属印度军队的夹击下，忠于廓尔喀王朝的军队几乎被全歼，甚至廓尔喀部族中的男丁，都被杀戮了大半，须弥山（喜马拉雅山）南麓，总算是安静了下来。

同时在七月，英属印度军队约翰.卡尔文中校，率领一千军队前往阿洪姆王国平乱，夺回了阿洪姆王国的首都朗布尔和锡布萨格尔等重要城市。

战争中，叛乱的摩亚马里亚人和那加人至少被杀了七八万人，形势瞬间就缓和了下来。

镇压结束后，覃三覃定洋从锡金返回了阿洪姆王国，在他的建议下，大虞继续留用了两百英属印度军队，但这次可以按照大虞镇军的待遇给军饷。

同时，年仅三岁的阿洪姆国王苏丁法和王国首相普尔纳南达等人因为治理不力，造成严重后果，被勒令前往北京顺天府接受朝廷的问罪。

他们一走，覃三覃定洋立刻成了阿洪姆王国的实际掌权者。

朝廷也准备派几个籍贯在云南、贵州和上川的举人去往阿洪姆就职，协助覃三覃定洋和羌塘去的扎西纳木扎勒，改造阿洪姆王国的宗教信仰。

八月初，莫子布的诏书到达羌塘，确认了战后各方的利益分配以及奖惩。

同时，因为白教在廓尔喀入侵中，担任了怂恿者和带路党的角色，莫子布准们下令，不准畏罪自杀的白教尊佛夏巴玛转世，废除白教在锡金王国和不丹王国的传教。

又勒令不丹法王索南加尔臣自尽，且自此以后，不丹法王的继位，必须上报朝廷中央批准。

通过这一系列举措，大虞的反击廓尔喀之战，与满清历史上赢了面子输了里子完全不一样。

不但泥婆罗的廓尔喀沙阿王朝基本被弄死，锡金和不丹也被收回，强化了朝廷对他们的控制。

当然，在莫子布的封臣们到达这些地方之前，这些地方还不会太平，甚至就是封臣到了之后，也不会太平。

但这都是小事了，可以慢慢磨，正好顺便检验下封臣的战斗力。

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