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第571章 上洛上洛（第3页）

在他们去了之后，才又为日本带去了先进的文化。

中华文化的代表儒学，也是在这个时候，才真正传到了日本，在此之前，儒学在日本，是没有多少根基的。

而此时，大陆上的儒学已经走了快一千年，理论基本发展成熟，任何一个日本武士，都能从大陆儒学中吸取营养，并加以运用。

比如关东地区是正统的水户藩学，把尊王攘夷解释为幕府统治日本的根基。

关西地区多是被视为外道的尊王天皇攘夷学和主张学习中华汉唐古儒的汉唐古学派。

萨摩藩学的，是朱熹痛苦反思的近思录。

而今天在明伦馆主讲的，来自刚刚被击败的锅岛氏肥前藩的藩士古贺精里，他学的竟然是阳明学。

好一派思想上的百家争鸣，虽然是儒学这个大框架内部的百齐放，但只要思想上有碰撞，就可以说是一件好事。

这也是历史上尊王攘夷这种玩意，居然可以成为日本思想主流，朱舜水可以被尊为圣人，阳明学在很大程度上指导了日本明治维新的真正原因。

不是因为他们学得好，而是因为他们刚刚开始学，然后就碰上了数千年未有之大变局时代。

“阳明圣人推崇知行合一，而现在日出之国，就正缺少此精神。

因为此时的天下，早就不是以往之天下了，东西方相争，日出之国不可能独身于外，也没有能力自保。

必须在尊王攘夷之大旗下，尊数千年来就为东方世界之领袖的中土大皇帝为真圣王。

如此上可追随圣主为天下苍生谋福利，下可建功立业施展平生所学。

诸君若能认识到这一点，那就是知，知之后，就要有行，如此方能合一。

而行，就是立刻打起尊王攘夷的大旗，追随圣贤的脚步，主动拥护中华大皇帝陛下的指令，向大皇帝陛下效忠。

我建议，所有的武士都要立刻行动起来，自发组成挺身队，以武士的精神，随同大皇帝的天兵向东进发。

我们要去京都，去问问德川将军，他是在为哪一位人间真圣王攘夷？

去问问山城国的所谓万世一系，他明明只是一介藩王，为什么胆敢称皇，还蒙骗我们这么久！”

古贺精里的话，极有煽动性，因此话音刚落，屋内就爆发出了雷鸣般的掌声，这个从中华引入的习惯，此时在九州地区也十分流行了。

“诸君，诸君！”久留米藩有马氏的有马赖荣也站了起来，情绪十分激动的喊道：

“幕府所谓精兵十万，但根本连走出大阪都不敢，可见公方之羸弱懦弱，天下怎么可以交到这种人手中。

此时，愿意效忠大皇帝的武士，就该去向天兵大统领瑞恩中将请愿，让我们即刻起兵前往京都，与天皇，与公方，痛陈利害！”

有马赖荣是久留米藩主有马赖僮的孙子，一直是鼓动瑞恩斯坦出兵最积极的。

因为久留米藩实在是太穷了，这几十年在不停发生百姓一揆，有马氏就跟坐在火山口一样，自然急得不行。

“上洛！上洛！上洛！”看到有马来荣都出头了，屋内的武士们更加激动，纷纷大吼了起来。

随后，这几十人走出明伦馆，喊着口号去找瑞恩斯坦请愿，而街上的低级武士和城下町町士听见，也纷纷跟随，不一会就汇成了一条洪流

而此时，一直隐身于幕后的郑锦水终于露出了笑容。

时机成熟了，可以去把那个山城国的僭越者，拉下神坛了。

（本章完）

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