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第521章 勿遗子孙忧（第2页）

“在我看来，西北之事变得不可收拾，主要有两方面的原因。

其一是满清政府出于愚民、消磨汉人反抗之心的目的，强行破坏了乡间的文化传递，这使得汉人本就苦苦坚守的西北，最先出现了状况。

听说那嘎德忍耶的祁道祖，便是幼时无处进学，最后只能去天方教的寺庙求学。”

“那第二个方面呢？”莫善德颇有些急迫的问道。

李献文苦笑一声，“第二个方面，就是我祖宗永昌皇帝他们的过错了。

昔日他们在时，西北汉人虽然过得艰苦，但大量驰骋乡间的游侠儿还在，彼时别说天方教徒，就是北面的蒙古人，也对他们忌惮不已。

可是自从他们走出陕西去打天下，最后反倒没有守住之后，事情就麻烦了。

西北之地的汉人豪杰没能成为新朝贵人，反而基本被消耗殆尽。

等到吴三桂起兵之后，王辅臣也跟着起兵，出身关中的张勇等人也招募陕北等处豪杰入绿营，与之相抗。

三年时间，打的西北残破，壮士凋敝，遂使乱军趁机盘踞，成就大患。”

莫善德闻言愣了一下，这倒是一个他未曾想到的可能，但仔细一琢磨，又不得不承认，确实有道理。

要是昔日陕北没有生变，李闯、张献、高迎祥、罗汝才、刘宗敏、高杰、郝摇旗、党守素、袁宗第以及李晋王、刘蜀王这些人还在各府州县。

虽然他们不一定有多大成就，但是凭他们的能力，站稳当地乡野的中高层还是没什么问题的。

结果他们走了，汉人也在满清成了二等民了，西边来的教徒反倒成了乡野间最能打的存在。

这汉人在西北，一来生存艰苦，稍微有能力的都搬走了，二来文化被割断，进学只能去天方教寺庙。

三来乡野的强人都是信教的，其余人能怎么办，在这种信教能获得一定庇护，不信教就被疯狂排挤乡野间，好多人都会选择信，这样一两代人下来，就成了茴茴了。

想到这些，莫善德颇为感慨的说道：“这就是陛下说的失格啊！

西北汉人从文教和武德，全方位的失格，大家族也被打烂了，传统的宗族社会残破不已，连组织度都被别人给比下去了。

满清又是鞑虏政权，他们防汉胜于一切，不像大明朝廷，哪怕也有贪官污吏，但整体上总还能给汉人一点支持。搞到现在，看见情况有些不可收拾了，满清朝廷又粗暴的搞一刀切，无论有理无理都偏袒不信教的，使得信教者更加觉得被冤枉和针对。

这他妈哪是在解决事情，完全就是继续拱火制造矛盾啊！”

李献文点了点头，“本公，会把这里的情况如实上奏陛下，迁走只能治标而不能治本，不然光迁走，他们搞不好还会回流，甚至有可能与西域缠回一起作乱，危害更大。

所以一面要将大量白莲教徒发配到西北，让他们重建西北，特别是甘肃等地的宗族体系。

甚至就是宗教教义也应当多引导，使白莲教成为有些战斗力的佛门正宗。

同时，迁走的人，还是要把他们当汉人，不能单纯让他们变成天方教徒。

要让汉人的标签大于教徒的标签，要组织他们，让他们去打西边的河中汗国，给好处让他们当老爷去。”

莫善德点了点头，他认同李献文的想法，但只觉得有些魔幻，跟天方教比起来，历代朝廷忌惮的大家豪族和能动员僧兵汉时佛门，竟然成进步势力了。

。。。。

十二天后，北京城的莫子布收到了八百里加急的报告。

莫子布就在舍卫城，把李献文的夏国公幕府，莫善德的陕西巡抚衙门和锦衣卫北镇抚司陕甘千户所的报告。

拿给了第三世章嘉呼图克图、禅宗高僧悟彻法师、刚刚得封的第五十八代张天师张起隆和大觉广德普济大师，也就是郑信看。

郑信先看完，然后对莫子布说道：“陛下，贫僧在金佛山悟道，已有所成，近日又多得章嘉活佛、悟彻法师和张天师提点，更得进窥我佛真意。

贫僧愿意去河西坐镇，以统领各地白莲教徒，再于河西重建佛门。”

莫子布是真没想到，郑信现在竟然还有这个作用。

这老小子本来年纪大了就有点神神叨叨的，要放在一般家庭，出这么个人那是对家庭的重大打击。

可是在莫子布这不，莫子布干脆放开让郑信胡搞之后，他还真的有所悟道。

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