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一一六章 道种（第2页）

没有九幽冥界，也没有地府阎罗。在大道之下，一切实际上都很简单。

对大道而言，也没必要搞的那么复杂。

所谓大道至简，大略从这里，可以看出一些道理来。

真灵本身应该是不朽的，因为它是宇宙本源造化，大道运转的产物。但真灵衍生的神魂，却有寿数之限。真灵自冥冥中而来，在父精母血融合的那一霎那落入母体，伴随着血肉的孕育，同时诞生神魂。因此生灵才有智慧。神魂的成长，成熟，衰老，遵循大道运转的规律，及至于死亡之时，真灵重归天地。

真灵也是纯粹的。凡俗生灵的记忆，一生的烙印，绝不会在真灵上留下一点痕迹。因此凡人不存在转世的说法。

真正能够达到带着记忆转世的，只有天元境以上的修士才有可能。在天元境，修士才能在自己的真灵之上，烙印下自己的道。这才是转世的前提。

但也只是前提。

这种烙印，是极其脆弱的。起初就似在黑板上写字，轻轻一擦，就没了。只有随着修为的增长，烙印愈发深刻，到了一定境界，才能自如的控制自己的真灵。否则一旦身死，真灵离体，大道运转之下，将烙印洗刷，仍然要重归宇宙本源。

道种，就是种在真灵之上的种子。

以真灵所属根性为基础，每进一步，就是在上面刻上一刀，刻上自己对大道的领悟，加深自己对真灵的掌控。

修士仰望大道，又渴望将大道踩在脚下。但如果连自身都掌握不住，又何谈大道？

元神混沌，道行资粮，以此推衍天地开辟的道理，得出结论，就得到了道种。然后将道种种下，生根发芽，并在元神之中，构筑出一方洞天，及至洞天大成，元神境就圆满了。

由是天元境之上，元神八重，就是造化境。造化洞天，开辟世界。

第九重蕴道境，就是洞天大成，道种发芽。

元神八重造化境的修士，就能直接以自身的道，干涉天地的运转。从最本质上，对某些存在进行改变。比如将一个人永久性的贬为牲畜。将火山瞬间变成湖泊，将男人变成女人，逆反常态，凡此种种。

赵昱的修行，与其他修士，截然有所不同。

赵昱元神所化的混沌之中，除开这七道玄光，还有一道烙印着斑斓道纹的红彤彤通天大柱立在当中。真灵，就托在这根大柱之上。

七道玄光如七头龙蛇，盘绕缠绵，大柱立在中间，顶托真灵。

这根大柱，是赵昱肉身精元所化。

对自己的修行之路，赵昱每一步，都会思忖完善。

从最开始的时候，赵昱就没有想过把肉身和元神分开。只是因为当前阶段修行的必要，看起来是分开修炼的。而分开来修炼，也显得层次分明，更有条理。

然而到了现在这一步，赵昱要把精炁神三者熔为一体。

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