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第167章 一阴一阳之谓道（第2页）

姬晋笑了笑，道：“这一切都多亏圣人哥哥，我才能超越生死，证得大道的。”

听了姬晋这话，谷圣子才明白过来，原来姬晋已经证得大道了。

但是谷圣子不是很明白道是什么，便好奇地向李耳和姬晋问道：“老子先生和太子殿下都是悟道的圣人，对道有深刻的理解，而老夫对道的认知也只是道听途说，实在不知道为何物。能不能请两位圣人给老夫解释解释何为道？”

李耳莞尔一笑，对姬晋说道：“殿下，你给谷神医解释一下吧。”

姬晋点了点头，解释道：“道，看不见，摸不着，无法用言语形容。能用言语形容出来的道已经不是道了。道的玄妙之处就在于不可说，正是因为不可说，道才是自由的。”

谷圣子听了一头雾水，“殿下所说的话，老夫一句也听不懂。老夫实在难以明白，为什么道不能说？”

姬晋接着解释：“确切的说，道有两面。一面为实，一面为虚。一面为无，一面为有。一面为静，一面为动。一面为阴，一面为阳。一面为柔，一面为刚。一面为息，一面为燥。一面为生，一面为灭。一面为内，一面为外。一面为无为，一面为有为。一面为无名，一面为有名。一面为无欲，一面为有欲。即一阴一阳之谓道也。我们看到的道是呈现出“有”那一面的道，其实道还有另一面，那就是“无”的那一面。“无”静到极致生出“有”，“有”动到极致又回归到“无”。这是盛极必衰，物极必反的自然规律。“无”和“有”就是这样相互转换，循环往复，因此生生不息。其实“无”的那一面才是真实的，“有”的那一面是虚幻的。“无”和“有”的关系就犹如水和倒影的关系，水是真实的，倒影是虚幻的。而我们往往只看到“有”而忽略了“无”，所以导致自己受苦。而我们常说的道是指道“无”的那一面，因为那一面不会生灭，永恒不易，只有专注于那一面，我们才不会患得患失，才能活得平安自由。”

谷圣子大为震惊，“这么说来，天地万物都属于“有”的层面，它们都是不真实的？”

姬晋点了点头，“是的，“有”是通过意识创造出来的，它一点都不真实。”

“意识如何能造物？”谷圣子不解。

姬晋回答道：“意识确实能造物，我们晚上的梦境就是由意识造出来的，只是我们不自知罢了。”

谷圣子又是一惊，感慨道：“这说法真是颠覆了老夫的认知啊！”

姬晋道：“我们人的认知几乎都停留在“有”的层面，对真实的“无”之层面却知之甚少。我们若不弄清楚“无”之层面，我们是不会获得真正的平安和自由的。”

谷圣子问，““有”之层面真的是不真实的吗？”

姬晋回答道：“是的，“有”之层面一直处在生灭无常的变化之中，所以才说祂是不真实的。而“无”之层面不管“有”之层面如何变化，祂都完全不受影响，能永远存在。”

“所以，我们只需要专注于“无”，我们便不会受苦了？”谷圣子问。

姬晋点头，“是的，“无”虽然看不见，摸不着，但祂是真实的存在。在天地尚未出现以前，“无”就已经存在了。可以说，祂是万物的源头。祂不生不灭，永不改变。我们只有与之认同，才能离苦得乐，超脱生死。”

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