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第31章(第1页)

寻求答案的时候,我们很容易以一种随意而肤浅的方式看待圣经。我们抱着懒散的心态徜徉于圣经篇章,断章取义,误解比喻,而使徒保罗告诫我们要&ldo;按着正意分解真理的道&rdo;(提后2:15)。这说明,不按着正意分解是有可能的。在《彼得后书》3章15-16节中,彼得警告我们不要曲解经文,提醒我们圣经中有些内容是难明白的。我们应该恭敬对待上帝的话,刻苦研读,发掘正意。在研讨神迹医病这类极具争议又激动人心的问题时,我们尤其要谨慎。

记住这一点,再来看我得出的有关神迹医治的结论:上帝肯定能以神奇的方式医治病人,这种事在当今确实时有发生。然而圣经并没有教导说,他总是会治愈那些诚心归向他的人。他保留了视情况而治或不治的至高权力。

为明了我是如何得出此番结论的,请你先问自己这个问题:&ldo;疾病究竟是什么?&rdo;[1]我不是问&ldo;疾病的医学定义是什么&rdo;,也不是问&ldo;造成疾病的身体原因是什么&rdo;,我问的是:&ldo;疾病在神学上的意义是什么?人为什么会生病?生病的目的是什么?&rdo;对这些问题的解答将有助于阐释医治的问题。为寻求答案,我们要一直追溯到始祖在伊甸园的时期。

起初,上帝创造宇宙,并把地赐给人,指派人做他的&ldo;助手&rdo;治理这地(创1:26)。亚当和夏娃在上帝的授权之下进行管理。那时没有罪,因而没有罪带来的恶果。污染是不存在的,大自然是助人而非毁人的。没有飓风、洪水、海啸和火山喷发威胁人类的生存。人不知死亡与疾病,也不担心自己会触碰伊甸园中那棵不该触碰的果树。那时,地上对人类和自然界而言,都是真正的乐园。

然而没过多久,地上便不再是乐园。因骄傲背叛上帝的撒但,在他的魔鬼军团的拥护下,建立起一个同上帝相抗衡的王国。地球变成了他的大本营。人类受诱惑而犯罪,偷尝禁果,致使地受诅咒。《罗马书》8章20-23节表明,不单是人类,就连自然界本身也要一同叹息、劳苦,逃不出变化与败坏的无限循环。在这之前,很可能所有动物都是吃植物为生的。现在它们却相互残杀,暴力催生出弱肉强食的丛林法则。

不仅如此,大自然对人类也变得残暴起来。人与自然原本互利合作,现在起了冲突。大地原本盛产果实而无需人费辛劳,现在却变得杂草丛生!野兽伺机吃人,旱涝灾害威胁人类生存。

人自己开始体验由罪引发的灵与肉的苦难。违背上帝之后,亚当和夏娃立刻萌生罪恶感,因为他们确实有罪,而且二人之间肯定爆发了人类历史上第一次夫妻争吵‐亚当责怪夏娃使他犯罪。孤独、沮丧、悲伤以及人类面临的所有心理问题都源自这里。妒忌和谋杀不久便出现。此后的所有人一出生都带有罪恶的本性,与上帝隔绝,在灵里是死的。

正如荆棘和杂草侵害大地,疾病和软弱侵害着人的身体。我们在读《创世记》时发现,人的寿命变得越来越短。人不再像最初几代那样动辄活上数百年,各种疾病在世间滋生,畸形儿和智障儿屡见不鲜,最糟糕的是,死亡成为所有生命过程的终结。植物会死,动物会死,人也会死。

是的,罪自有其不寻常的后果。撒但变成了地球的主宰,变成了&ldo;这世界的神&rdo;(林后4:4)、&ldo;空中掌权者的首领&rdo;(弗2:2)、&ldo;这世界的王&rdo;(约12:31)。

&ldo;圣经是怎样看待疾病的?&rdo;现在我们有了这个问题的答案:疾病只是人犯罪的诸多恶果之一,与死亡、悲伤、罪咎和自然灾害无异[2]。疾病源于人类自身的罪,是来自上帝的诅咒。

这带来死亡和疾病的诅咒又是怎么回事?难道上帝离弃了这个世界,任由它陷入绝境吗?不!早在《创世记》中,他就许诺有朝一日,一位救主会来除掉罪及罪的恶果。旧约预言了这位救主的到来,随着书页的展开,这位即将到来的弥赛亚的形象变得愈加清晰。

首先,旧约明确指出,弥赛亚将除掉罪。除罪的途径有二,一是赦免上帝子民的罪,一是剪除拒绝顺服上帝的人。

其次,旧约明确指出,弥赛亚将除掉罪的恶果。拿《以赛亚书》为例,书中描写了大自然的恢复过程:&ldo;在旷野必有水发出;在沙漠必有河涌流。发光的沙要变为水池,干渴之地要变为泉源。&rdo;(赛35:6-7)地球的面貌和动物的行为都将有所改观。&ldo;豺狼必与羊羔同食,狮子必吃草与牛一样,尘土必作蛇的食物……这一切都不伤人、不害物。&rdo;(赛65:25)古代的先知预见人类的忧愁苦恼将不复存在:&ldo;耶和华救赎的民……必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。&rdo;(赛35:10)至于疾病,&ldo;那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通;那时瘸子必跳跃像鹿,哑巴的舌头必能歌唱&rdo;(赛35:5-6)。

有了这些应许,企盼弥赛亚到来的情绪在耶稣时代达到了狂热的程度。

然而,在读过旧约先知书的人中,存在两个误区。首先,很多人没有意识到,这些好事不单要降临到以色列,而且要遍布世界。其次,很多人(也许是大部分人)以为弥赛亚一来就会完成他要成就的一切。他们不明白,他们的王初来时会以卑微仆人的面貌出现,再来时才会显现他的无上荣光。他们认为神的国即将到来,这确是不争的事实,可他们错就错在以为神的国一下子就会到来。

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