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第五十三章 深水之底（第1页）

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对于寻常人来说，沐恩他们可以算得上是高大的过分了，但是也正是因为这种身材，他们会看上去并不是特别的魁梧。而此时他们又稍稍的佝偻着自己的后背，看上去就更加低调了不少。

里昂摸出了几张表面已经磨损了许多快要看不清的上面头像的铜板，沐恩看到这个东西眉毛都动了动，他甚至不知道这东西是他从哪里淘来了。

“你这铜币，比我们这里的还差劲。”

“从沙子里挖出来的。”里昂赔笑着说道，然后他左右看了一眼，仿佛是害怕被欺负，见好像有人对他有想法之后才有些怯懦的坐了下来，并且拉了拉沐恩的衣服，示意他不要再傻站着了。

那个像是强盗酒保放下手中被擦得干净但也能看得出已经上了不少年头的木头杯子，给里昂倒了一大杯的啤酒并且对他说道：“一个铜板在这里可买不到一杯酒，不过看你们这么狼狈，这杯就给你打个折吧。”

“多谢、多谢。”里昂看起来有些惊喜和惶恐然后看了沐恩一眼，将那杯啤酒拉到了自己的面前。

周围的人看到这一幕都哈哈大笑起来，觉得拾荒者真的是群贪图小便宜的贱货，看他那个样子，应该是一口酒都不打算让自己的同伴尝尝了。

不过也是，拾荒者们如果在荒原上遇见了，免不了为了别人身上的那点破烂大打出手，反正这些连公民权利也没有的烂骨头压给没人会在乎。

拾荒者的构成比较复杂，流放或者逃跑的罪犯、出逃的奴隶等等都有可能成为拾荒者，而且因为他们不被纳入帝国的管理体系之中，没有身份证明，没有家业，也不会允许进入城市之中，只有边陲的小镇或者乡村，才有可能见到这些人的身影。

而且即便是在那种地方，他们也是不太受欢迎的人，毕竟这些人为了活下去已经抛弃了底线和道德感，偷盗、抢劫甚至于杀人他们都在所不惜。

但是帝国毕竟没有那么多的人力将自己的权利真的像极昼的太阳那样将光芒洒满整个世界的角落，所以在某些灰色地带还是可以看到些人的身影。

例如黑泽镇那样的地方，沐恩等人就见到过很多拾荒者。但是地下城之中却反而没有见到过，可能因为地下城是真正阳光下城市的阴影。

绝大多数游走在黑白之间的人包括尚未缉拿归案的犯人也是拥有档案和户籍的，会成为流放者的人往往是那些被剥夺了“名字”的囚犯。在海神的教义之中，这种变成离群之鱼的惩罚是比死亡更加严重的酷刑，被剥夺一切成为孤独之人在荒原之上，没有办法听到海洋深处神呼唤他的名字，也就无法在死后找到最终的归宿。而离群的鱼也会成为其他怪物狩猎的对象，远比在鱼群之内的那些受到肌体力量庇护的单位更加危险。

而奴隶也是没有太多此类权利的，虽然现在帝国的奴隶们已经基本上没有不被赐予“名字”的人了，但是当初在建国初期的时候，许多的战犯被俘虏成为了奴隶之后，他们被迫信教，但是却没有拥有名字的权利，那个时候对于他们来说最高级的恩赐不是恢复自由之身，而是被主人赐予姓名，让神的目光可以注视到他们。

后来帝国就不允许有奴隶出现了，所以这些奴隶们很多都拥有了户籍，少部分作奸犯科的就被驱逐到了荒土之上成为了拾荒者。

现在帝国还存在的奴隶就是那些‘自愿’为奴的人了。虽然这种脱裤子放屁的政令让人感觉很降智，但至少他们都是本来就拥有名字的人，也拥有给后代取名这样的权利，所以现在帝国之中即便是奴隶地位也要比这些没有名字的拾荒者高。

神权的地位非同凡响，直到现在。

虽然南海教廷仿佛已经高度的去世俗化在大部分的掌权精英阶级眼中成了个吉祥物，但是他们仍然拥有这种特权——或者说是始终保留了这种权利，那就是执行姓名剥夺的权利。在帝国之中这种刑罚已经极少出现了，因为神权的逐渐边缘化，所以自三代安努王开始就很“仁慈”的表示这种刑罚实在是太过苛刻，即便是穷凶极恶，也应该能够得到神明的宽恕，所以杀掉便可止住他们的罪孽，无需让他们获得终生的折磨。

但是历代的教宗也都是圣人，所以即便是皇室早在千年以前就开始尝试和他们撇清关系，还是没有办法完全忽略教廷已经和能够带来的影响。所以在程序上设置了个相当繁琐的程序。

理论上，曾经罪大恶极的囚徒们如果要被判决剥夺姓名，那么就要由帝国来撰写报告，然后递交教廷，如果教皇也同意进行这样的判决就会出动审判庭对其进行审判。如果是教廷自己觉得谁是异端，那么不需要经过皇权的审理，自己就会直接进行判决。而现在，因为情况的变化神权的削弱，如果有谁真的那么跳把教廷给恶心坏了的话，想要对其进行判决需要先向帝国报告，而帝国认可之后帝国的官员会再走个形式上的流程，撰写报告请示教宗，而教宗则会程序性的通过，然后再进行审判。

所以说虽然当下看上去这个最严重的刑法权利仍然掌握在教廷手中，但是实际上已经变成了个民众们并不知道的笑话。毕竟现在会被施加这种刑罚的人基本上也不会在乎所谓的海神教派，所以这种类似于流徒的刑法反而不错。

不过在上述的那些政治博弈不并不只是单纯的像看起来那么的简单，皇室用来交换驱逐神权的代价是在某些区域内教廷的掌控力度已经基本等同于全部，几近于列土分疆。而因为南疆的特殊性，所以神权的影响在逐渐蔓延的过程中已经基本上把除了南方卡佩家族封地之外的领土全部占据。

其实这也一直以来是安努王室非常头疼的问题。

本来之前上任教宗战死是个非常好的机会，本可以借此来让尾大不掉的教廷彻底一蹶不振。但遗憾的是狄亚勋比塔瓦西斯更狠，同样是用某些不知道的手段强行成圣，他的速度还要比塔瓦西斯早上几年。

如果那个时候不是因为他的突然成圣并且因为年少时候盛气凌人的经历给了整个帝国统治阶级巨大的压力的话，或许塔瓦西斯还不会选择用如此……如此代价过于令人难以承受的方式跻身圣人。

看上去平和的帝国之内实际上暗流无时不刻的在涌动着。

而剥夺名字的刑罚，当然不会只是让个教士上去宣读一下“你名字没了”这个决定，还有很多复杂的程序。比如说让他的魔力回路消失，如果不愿意让自己的回路消失就会被强行震裂。然后会在他的身体之中施加一个可以随着血脉的传递而继承的“烙印”。

烙印当然只是个好听的说法，实际上本质就是个诅咒。这种诅咒的效果非常的强悍，虽然不会杀人也不会减运，但是会排斥魔力，而且让伤口恢复的更慢，并且这种东西在某些人的还非常的明显，如果教廷的人看到立马就能感觉出来。

并且因为没有极强的负面效果，所以反而更难以拔除，就像最难治的病往往是所谓的“亚健康”状态一样。想要拔出，就只能请求教廷的宽恕，这也是为什么教廷始终可以牢牢的掌握这种权利。而施加和拔除的方法，也只有各位金纹大主教才有资格知悉。

这种被称之为“无名者烙印”的魔法被列为禁咒，永世不会消退，还会随着自己的血脉传递给后人。

罪人的子嗣依然是罪人。无论自称为何，他们都是失去了名字、失去了神明庇佑的被遗弃者。

考虑到其实这个梯队已经很多年没有再增加过了，所以如果近的“正统”拾荒者其实都是“祖上积德”的世袭罔替之人。他们没有任何的魔力，不受待见。

当然实际上的拾荒者肯定数量还是要比这些世袭罔替的倒霉蛋多的，那些自称为拾荒人的底层百姓可能各有各的难处或者是逃犯之类的，总之里昂表现出来的这样的情况其实就和如今的拾荒者群体非常的相似了，那种雄赳赳气昂昂眼神锋锐看上去像是野兽的拾荒者那肯定都是假的，狼都知道尾巴要防下来看起来怂一点才好过活，摇尾巴那就是表示自己服了，所以世界上不存在什么从眼神看上去就很有故事的拾荒者。

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