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&ldo;有什么法子才能不让自己下辈子变成畜生?&rdo;丁羽急急问。
刘伯温长叹一声:&ldo;老夫对生死玄冥之事所知不多,好在也曾研读过几本佛教典籍,还知道些关于轮回之事。你俩既是道家子弟对于佛家典籍一概不知吗?&rdo;
张西瓜呵呵一笑:&ldo;前辈,你也说了我俩是道家子弟,况且我们又不是佛道双修,实在是懂得不多,你老要是知道就给我们讲讲。&rdo;
刘伯温笑笑:&ldo;众生由惑业之因,贪、嗔、痴三毒。而招感三界、六道之生死轮转,恰如车轮之回转,永无止尽,故称轮回。又作生死、生死轮回、生死相续、轮回转生、沦回、流转、轮转。佛教主张业报之前,众生平等,下等种姓今生若修善德,来世可生为上等种姓,甚至可生至天界;而上等种姓今生若有恶行,来世则将生于下等种姓,乃至下地狱,并由此说明人间不平等之原因。盖欲灭六道轮回之苦,则必先断其苦因,谓三毒犹如种子之能生芽,故众生流转三有,欲界、色界、无色界。不得出离,若断灭我执及贪、嗔、痴,则诸苦亦断。&rdo;
&ldo;说了半天,还是由不得我们自己啊。那说了不是白说。&rdo;张西瓜不满的嘟囔了一句。
杨帆伸手拽了一下他:&ldo;西瓜耐心点听前辈讲,多学点东西也是好的。&rdo;说完看向刘伯温:&ldo;前辈你别理他,继续讲。&rdo;
刘伯温眯着眼睛,一副讲学的姿态,下意识伸手去摸胡须却摸了个空,颇有些尴尬道:&ldo;众生从无始以来,展转生死于三界六道之中,如车轮一样的旋转,没有脱出之期。轮回的思想最早见于&ldo;梵书&rdo;,在&ldo;奥义书&rdo;中有比较系统的阐述。&ldo;奥义书&rdo;认为,一个人的灵魂在死后可以在另一个躯壳中转生,转生的形态取决于他生前的行为,行善者得善报,行恶者得恶报,有的可以进入天道、祖道(人间),有的则堕落入兽道,沦为畜生等。佛教沿用了这个原则并作了进一步的发展。原始佛教采用业感缘起的学说解释轮回之道。认为众生今世不同的业力在来世可以获得不同的果报,贪嗔痴等烦恼可造成恶业,由恶业招感苦报。苦报之果,果上又起惑造新业,再感未来果报,往复流转,轮回不止。因此轮回贯通现在、过去和未来三世,包摄六道,天上、人间、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生。四生,胎生、卵生、化生、湿生。但是佛教认为有情的生命是依缘而起并且处于经常不息的演变之中。&rdo;
大众部提出,一心相续说,认为有情的心和心所的相续活动中,有着一种永恒的内在本性,这种本性就是轮回的主体。以上这种轮回主体的学说在大乘佛教中又有了新的发展。大乘瑜伽行派认为阿赖耶识在轮回中被称为执持识,执持识是无始以来各种生类轮回转生的生命的主宰,也就是轮回果报的主体。
若其人前生作善、具正知识、完成正祭祀,则不久即可离开月世界,而抵达梵天世界,不再返回此世。此等过程称为神道。而另一种人在一定期间停留在月世界之后,即随着雨而返回此世。然不久即进入植物的种子之中,而成为食此种子之人或犬等生命体的起因,最后再生为人或犬等。至于再生为何人或何物,则全依其前生之善恶多寡而定。此等过程称为祖道。经由祖道再生者,将会再受老死之苦;而由神道抵达梵天世界者则不必再生,因此亦无再度死亡之虞。
刘伯温洋洋洒洒一说了一通,杨帆和张西瓜听了个迷迷糊糊,只有丁羽听得全神贯注,听完好奇的问:&ldo;前辈,你们明朝的时候不都是说古文的嘛?我听你讲的蛮浅白的啊。&rdo;
&ldo;老夫说的文绉绉的你们听得懂嘛?看了现在的书本,多少也知道现在的人如何讲话。&rdo;刘伯温淡淡说完,丁羽伸出大拇指:&ldo;前辈就是厉害,怪不得民间都说您是活神仙,就凭您这学习能力就够让我佩服的了。&rdo;
好话谁都爱听,刘伯温更是老怀大慰,呵呵笑着不语。杨帆见他长篇大论了一通却跟村子里的事挨不上什么边,顿时有些不耐烦起来,瞪了一眼丁羽示意让她少说两句,丁羽见他瞪眼伸伸舌头不再说话。
她一安静,杨帆看着刘伯温问:&ldo;前辈,你说这一大套,可里面也没有解决的办法啊,现在的情况是村子里已经分成了两帮人,约定好了一个星期后火拼,要是真打起来,不知道活下来的能有几个,我们不能看着不管,前辈你见多识广给想想办法。&rdo;
刘伯温冷哼一声:&ldo;鞑子之间打仗,跟我有什么关系,他们便是全死了,那也是死不足惜。&rdo;
张西瓜目瞪口呆的道:&ldo;不是吧前辈,那可都是人命啊,你这么说是不是太残忍了。&rdo;
刘伯温长叹一声:&ldo;我太祖皇帝布衣起家,几十年才将鞑子赶回漠北建立大明王朝,最后却又毁在鞑子手中,这国恨家仇放在一起,你们还让老夫想办法去救这些鞑子?&rdo;
杨帆被他说的哑口无言,这才想起来刘伯温不是现代人,是曾经辅佐朱元璋建立大明王朝的功臣。如今明朝早已不存在,还毁在外族手中,那曾经的努力都付诸了流水,他心中难过自然可想而知。想起刚见到他时,一个人看着电灯的茫然,杨帆知道他心中肯定是悲痛难忍。可这都是几百年前的事了,况且清朝都已经没了,还说鞑子不鞑子的也没什么意思。要是因为这个理由就看着几十个人火拼,他总感觉这刘伯温有些小家子气了。
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