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第一百五十二章 五行微义上（第2页）

道家的法力，讲述的是修炼自身的本命真元。可这种真元到底是什么，却让陈道临看的昏头昏脑。只说是一种人与生俱来的先天之气，藏于人体之中，什么七窍，魂魄啊之类的东西，看的陈道临几乎要抓狂。

可最后却忽然猛然福至心灵，看到了这么一句。

“意由心生”。

这……不就是jīng神力么？

道家玄门之法，讲究的是双重修炼，一是修身，二是修神！

所谓修身，便是淬炼肉身，将自己的肉身修炼的越强越好，起步阶段是强身健体，长命百岁，到了后来，便是可以长生不老，避刀兵，不畏外敌。

这……不就是所谓的武道么？

至于修神，这就容易解释了。所谓修神，便是修炼自己的法力，也就是jīng神力了，将jīng神力修炼的无比强大。

可是道家的这两种修炼，并不是分开的，而是合二为一的，两者同时修炼，两者也并没有分开，而是统一称为“真元”。

所谓真元，即是“气”，也就是这个世界最最本源的能量，没有任何属xìng的能量，不存在什么属xìng的划分。而修炼的过程里，将肉身淬炼的越强大，就能让自己的身体储存越来越多的“气”。

而这种修炼，和罗兰世界的“武道”修炼又有不同。

试想，一个人的肉身，纵然修炼到金刚不坏，又能强到哪里去？一个人的肉身就这么大，纵然练成金刚石身体，又能储存多少力量？

可偏偏道家又不同，将任何一个细微之物，都看做一个单独的小世界，小世界之中，便可以自然孕育出无穷的空间来，生生不息。

陈道临用自己的理解就是：哪怕是一粒细胞，在道家看来，都是一个完整的世界。那么这么看来，人的本身，就其实蕴藏了无数个“小世界”了！那么。能容纳下的能量。也是无穷无尽的！

不像这个是世界的武者。就只能储存斗气，斗气修炼到一定程度，就有极限，再也无法储存更多。

而道家的“真元”。其实一种斗气和魔力的融合体。将两者合二为一。

或者说，不是两者合二为一，而是将这世界上所有一切的最最本源纯粹的力量都统称起来了。

既然将人的自身看成无数个小世界，那么能容纳的极限……也就不存在极限了！

在陈道临看来。道家玄门，比这个世界的修炼者高明就高明在了这一点。

这个世界的修炼者，首先就将自己的天赋属xìng区分开了，该练火的去练火，该练水的去练水，该修武道修武道，然后等到各自练到了顶尖登峰造极了，站在临界点了，再靠着悟xìng，来试图捅破最后的禁锢。再重新领悟本源力量，将自己的属xìng抹去。回归本源最纯粹的规则。

然而道家不同！

道家在初始的时候，就直接否定掉了属xìng的区分！

道家认为，人都是有先天之气的，所谓先天之气，便是真元的初级阶段。火是真元，水是真元，斗气是真元……总之一切都是真元！

开始的时候，就没有任何的属xìng区分。

比如，东方的理念，人的本身就有五行，金木水火土。这个属xìng的称谓，和罗兰世界的水系火系土系之类的，是何等的惊人相似！

其实也就是一个道理！

但是道家却直接将这所有的一切看做了一个整体，而不是将它细细划分：我本身就是一张白纸，然后用我这张白纸，来贴近这个世界，融合于这个世界，然后用我的无数小世界，却吸收容纳这个大世界的所有力量。

这样的修炼，自然就不用在到了一定程度之后，再痛苦的转回原地来思索如何打破属xìng区分的规则，才能更进一步……道家在最初始的阶段，就已经直接化解掉了这个沟壑了！

陈道临仔细研读这些功法的理念，虽然还不曾有时间来仔细的深入学习其中任何一条，只是这些最基本的理念，就已经叫他无比痴迷了进去。

若不是后来看到了“天眼”引起了自己的烦心事，只怕真不知道要痴迷到什么时候了。

天眼通的收法，陈道临很快掌握了技巧，按照功法的介绍，仔细的将自己的“魔力”，就干脆当做“法力”来使用，他原本就不是这个世界的人，而是标准的天朝子民，这种天生的无属xìng的本质，使得他的天赋，和道家玄法倒是十分契合。

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