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注释（第3页）

2.参见：R.Fritz，ThePathofLeastResistance.NewYork:BallantineBooks，1989，以及R.Fritz，YourLifeasArt.Newfane，Vt:NewfanePress，2002。

3.Fritz的“结构性张力”一词在《第五项修炼》中被称作“创造性张力”（参见：e.g.，P.Senge，TheFifthDiscipline）。

4.《道德经》第29章和第48章（LaoTzu，TaoT.Ching，Gia-FuFeng）和Jane的英文译本（NewYork:VintageBooks，1972，Chapters29，48）。

5.M.Buber，IandThou，p.59.

第11章

1.R.Bache，DarkNight，EarlyDawn.Albany:StateUniversityofNewYorkPress，2000，pp.188-189.

2.参见：“ConversationwithJohnKao，InterviewbyC.O.Scharmer”inReflections:TheSoLJournal，2，no.4，10-20;另参见.dialogonleadership.com。

3.参见：R.Fritz，YourLifeasArt.Newfane，Vt:NewfanePress，2002。

4.众所周知的事例包括世界可持续发展工商委员会（WorldBusinessCouncilforSustainableDevelopment，.wbcsd.com），CERES（.ceres.com）和联合国全球契约组织（theUnitedNationsGlobalCompact，.unglobalpact.com）。

5.雷克斯案例的详情，参见：M.Hotchkiss，C.Kelley，R.Ott，andJ.Elton，“TheLakesStory，”Reflections:TheSoLJournal，1，no.4（2000），24-31。

6.J.Jaworski，Synchronicity，p.88.

7.W.H.Murray，TheScottishHimalayanExpedition.London:J.M.DentandSons，1951.

8.R.Bache，DarkNight，EarlyDawn，pp.189-196.

9.R.Bache，DarkNight，EarlyDawn，p.183。

10.R.Bache，DarkNight，EarlyDawn，p.185。

11.R.Bache，DarkNight，EarlyDawn，p.183。

第12章

1.参见：P.Mirvis，K.Ayas，G.Roth，TotheDesertandBack:TheStoryoftheMostDramaticBusinessTransformationonRecord.NewYork:Jossey-Bass，2003。

2.DeeHock，BirthoftheChaordicAge.SanFrancisco:Barrett-Kohler，1999，pp.124-125.

3.DeeHock，BirthoftheChaordicAge.SanFrancisco:Barrett-Kohler，1999，pp.134-135。

4.DeeHock，BirthoftheChaordicAge.SanFrancisco:Barrett-Kohler，1999，pp.134-135。

5.DeeHock，BirthoftheChaordicAge.SanFrancisco:Barrett-Kohler，1999，p.140。基本原则是：所有参加者具有平等的所有权；参加者享有平等的权利和义务；对所有符合资格的潜在参加者公开；最大限度地分散权力、职责和资源；在每个管理机构中，实现职权的公平分配；新的理念或组织不得以任何形式轻视已有的参加者；最大限度地遵循自愿原则（例如退出协会和共有财产的使用）；应当引导而不应当强制推行变革；应当有无限的可塑性，但同时又有持久性。

6.“DemocraticVistas，”ThePortableWaltWhitman，M.vanDoren，ed.NewYork:PenguinBooks，1979，p.348.

第13章

1.参见：D.Chatterjee，LeadingConsciously.Massachusetts:Butterworth-Heinemann，1998，以及LighttheFireinYourHeart.NewDelhi:FullCircle，2002。

2.参见南怀瑾《原本大学微言》.ALightTalkontheOriginal“GreatLearning”，老古文化出版社，LaoKuCultureFoundation，1998。

3.关于西方人对佛教自我观的阐述，参见：M.Epstein，ThoughtWithoutaThinker:PsychotherapyfromaBuddhistPerspective.NewYork:BasicBooks，1995。

第14章

1.JakobvonUexküll曾做过类似的观察，他断言我们的行为（Wirkwelt）向全球范围扩展的影响不再是与一个相似的感知（merkwelt）扩展相关联，也不再是对感知扩展的反馈。参见：J.UexküllandG.Kriszat，StreifzügedurchdieUmweltenvonTierenundMenschen.FrankfurtMain:FischerVerlag，1970。

2.D.Peat，InfinitePotential:TheLifeandTimesofDavidBohReading，Mass.:Addison-Wesley，1999，p.1.

3.参见：J.Jaworski与Bohm的私下会谈，Synchcronicity.SanFrancisco:Berrett-Koehler，1996，pp.79-89，以及London，July28，1980版。

4.参见：e.g.，G.Cajete，NativeScience:NaturalLawsofInterdependence.SantaFe，N.M.:ClearLightPublishers，1999。

5.D.BohmandM.Edwards，ChangingConsciousness:ExploringtheHiddenSourceoftheSocial，PoliticalandEnvironmentalCrisisFacingtheWorld.SanFrancisco:Harper，1991，p.6.

6.D.BohmandM.Edwards，ChangingConsciousness:ExploringtheHiddenSourceoftheSocial，PoliticalandEnvironmentalCrisisFacingtheWorld.SanFrancisco:Harper，1991，p.6.

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