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第166章 浣溪沙 冬夜独酌（第1页）

一、屈原同志

看到一篇穿越小说，曰：屈原同志是抗战英雄，跟RB鬼子战至最后一人，宁死不屈，最后怀抱一块大石头投身于滔滔黄河之中。

又曰：屈原先生身怀绝技，刀枪不入，能预测未来。长安街头算卦，碰见东海龙王，掐指一算，明日×时×分降雨，并且报准雨量，三十三万三千三百三十三滴，龙王不信，回到龙宫，看见玉皇下旨，命龙王明日×时×分下雨，所下雨量跟屈原先生算卦并无二致。结果龙王少下了一些，被魏征问斩……

故事并不新鲜，为西游记的翻版。可是少男少女就是爱看，点击率数以十万。

且不说此屈原是否彼屈原，中国同名同姓者多矣，没有必要杞人忧天，问题是，杜撰者有混淆是非、哗众取宠之嫌。

历史可以随意篡改，这已经不是什么新鲜。张飞战敬德的戏古来就有，谁管他们出于那个朝代！两个黑脸大汉在戏台上厮杀得天昏地暗，戏台下一片喝彩。

有关端午节的来历不必赘述，想必人人明白。作者要说的是，能否给历史名人一点尊重？让他们无愧于他们所处的那个时代。

二、麦收

田家少闲月、五月人倍忙，夜来南风起、小麦覆陇黄……

那时，小麦的产量很低，一亩地也就百十来斤，亩产五斗就是大丰收。庄稼行里的门道很深，三年学个好木匠，有人一辈子也学不下个好庄稼汉。其他的不说，就说割麦。

割麦的姿势有两种，一种是走镰，就是弯下腰，割一把放一把，为初学者常用。还有一种是蹲镰，那可是把式的绝活，人蹲在地上，屁股上绑一个布袋子，里边别着四五个木镰刃子，麦子在把式镰刀的舞动下主动归拢到左脚腕，前进几步就是一小抱麦子，顺势放在身后，头不抬蹲着朝前走，只见麦子倒下不见人头，镰刃钝了，从布袋子里边取一个换上，不用停歇，继续蹲着前行，二百四十步的全畛地，一上午能割两个来回。

伯父说，那年月长安城外基本上没有什么建筑，每隔两三里地就有一个村庄，麦客们到关中赶麦场，割一亩麦子两毛钱，他一天挣过一块大洋。

伯父还讲了一个笑话，说的是父子二人到关中赶麦场，看见一眼望不到边的麦子非常吃惊。老爹爹对儿子说：这么多的麦子三年都割不完，咱俩干脆到庙里睡觉去。父子俩睡了三天，起来一看，只见麦子全部割完运走，农民们为了赶秋种，麦田里堆满了一堆堆农家肥。老爹爹又对儿子说：“哎呀呀，咱父子俩幸亏没有割麦，你看，田里热死多少人，起了多少坟！”

那个把粪堆当作坟堆的父子俩肯定已经作古。现今的长安城比过去扩大了数以十倍。麦田面积在不断地萎缩，可是我们餐桌上的食物却异常地丰富，连要饭吃都不要白面馍，要的是钱。主产区小麦亩产上千斤已经很普遍，粮食的浪费现象惊人，饿死人的现象可能再不会出现。不过作者老在担忧，粮食囤没有了，几乎家家的存粮不够一个月吃，有的人家甚至无隔夜之粮，万一出现大面积的天灾人祸，国家将怎样保证老百姓的食品供应？

三、蝉鸣

伴随着麦收，蝉鸣的日子不会长久。老槐树上的蝉鸣是那样悦耳，让人浮想联翩兴趣盎然。

村里的孩子都把八爷叫八爷，我也跟着混叫。八爷饱读诗书，是一个老学究。印象最深的是八爷戴着高帽子敲着马锣在村子里游街，我们一群孩子跟在后面起哄。

一场暴雨洗刷了夏日的困乏，雨洗过的艳阳分外妖娆。突然，蝉鸣了，声音是那样的清脆，循着声音望去，老槐树下，站着八爷，八爷将一片竹叶含进嘴里，蝉的鸣叫便从嘴里流出，简直可以以假乱真，一群孩子们围在八爷的周围。

八爷不但会学蝉鸣，还会学各种鸟叫。八爷说，人的某些本领是跟着动物学来的，昆虫和侯鸟的鸣叫非常准时，去年什么时候蝉鸣，今年也肯定跟去年一样。而且，去年的老蝉已经死亡，今年鸣叫的是一只幼蝉。妈妈给儿子的身上安装了一只生物钟，生物钟比原子钟准时。

长大后我明白了结绳记事、仓颉造字，把竹竿栽在阳光下，测定二十四节气。还有，镌刻在骨头上的铭文，晦涩的、可以有许多种解释的佛经。但是始终没有证实，八爷所说的蝉鸣，是不是含有普世的真理？

（本章完）

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