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第五十一章 女娲的发明（第2页）

“所谓‘六畜’，《周礼》记载……《管子》一书中，亦有所述。然则六畜之驯化，又自何始？”先解释了一下，什么是“六畜”，然后便是讲解“六畜”的驯化过程，以及一些“考古”的发现。

讲完“六畜的驯化”后，又讲“制定氏族姓名”这一块。

擦出一块黑板。

历史老师挑了一根浅紫色的粉笔，在黑板上将“族”“氏”“姓”“名”这四个字写下来，然后，又用粉笔将“氏”和“姓”两个字，圈在了一起，分别在两个字下面，用绿色的粉笔做了标注：

“氏”是男。

“姓”是女。

关于这个，历史老师讲的很简单……

“氏就是爸爸的姓，姓就是妈妈的姓，名就是你自己的名，族则是一个氏，或者一个姓的群体，或者以氏为线索、根据，或者以姓为线索、根据……”

暖暖秒懂……

“氏”和“姓”二者所代表的，不就是“父系社会”和“母系社会”么？暖暖很自然的，想到了一个人：秦始皇。

千古一帝秦始皇，他不就是赢氏赵政么？

他是赢氏、赵姓——他的老子异人是赢氏，他的老娘是赵姬，姓赵！

“赢氏赵姓……这个，原来是这么一个意思！”暖暖的心中暗道。这些知识，是她曾经不知道的，所以听的很有趣。讲明了这四个字的含义后，历史老师便开始带着大家，进行考证、探索，最后才说了这四个字的发展历程。

女娲定“名”，时为母系社会，子、女长大后，便离开部落，开枝散叶，而后男子以名为氏，女子以名为姓……一个一个，新生的部族，遍地开花。这些部落，以自己的氏、姓作为部落的名——国名。

后来，人类繁衍、发展到一定的程度，新的规则出现了：

因为各个地方，都有“国”，所以当人到了什么地方后，便以那个地方的“国名”作为姓氏，举例来说，一个人到了一个叫做“吕”的地方生活，那么他就姓“吕”了……规则，就是这么的简单、粗暴。

这样的规则……

一直延续到了秦王朝的出现，才是终结！

那本就是一种分封制的产物，没有了分封的制度，大一统的王朝，自然是不会存在那种将人封到一个地方，然后按照那个地方的“地方名”作为姓氏的传统了——一个叫做秦始皇的千古一帝，结束了这一切。

再后来……

就这样了。

“呼……”

重重的呼出一口气，暖暖的心中，沉甸甸的。

讲完了“氏族姓名”这一伟大的创举之后，历史老师稍微顿了一下，让同学们喘口气。然后，他才是继续讲解“婚姻制度的确立”和“制陶”“制乐”……

“婚姻”是人从“动物性”进化为“社会性”的一种标志。

女娲造人：当人还是“动物”的时候，那只能算是猿猴、猩猩，而不能够称之为“人”，哪怕是已经能够简单的，使用一些“工具”，亦只是动物——大猩猩也知道用树枝沾了唾沫粘蚂蚁！只有当脱离了“动物性”之后，进化为“社会性”，那才是人。

所以——女娲造人。

没错。

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