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第37章 利弊之权衡（第2页）

面对曹琳的大声斥责，高洁凛然无惧，回道：“除恶即是扬善！杀尽天下恶人，天下人只会说陛下神武圣明，怎么会说陛下是暴君呢？哼哼，除非是帮着恶人的奸邪小人！”

他望着曹琳，饱含深意的微笑，语带嘲讽：“小阁老不会是那样的小人吧？”

“你！……”曹琳被他给怼住了，涨红了脸，“我当然不是！我只是为陛下的声名担忧！”不跟高洁怼了，转过身冲着刘玄躬身。

刘玄安逸的坐着，静静的看着他们互怼。

听闻高洁的主张，心里暗道：“这个主意更好！”

听了曹琳的斥责，心里很想对他说：“区区暴君恶名，朕不在乎啊！而且，就算得了这个名头，也能恐吓宵小嘛！”

大炎以儒道治天下。

科举考试，考的就是儒学。

天下四民，士农工商。

士在首位，这个士，就是儒学士人。

士林中人，其实能入仕途的，只是少数。

绝大多数，都是游离于仕途之外的。

由于一心只读圣贤书，要他们去种田、学手艺、经商，做农人、工人、商人，一方面是自觉掉价、不愿意去干；另一方面，也是不会，不具有那样的能力！

他们的生计就成了问题。

士人本身是不能生产粮食、布匹，不能自给生存的。

他们需要把自己出卖了，而获得衣食。

所谓入仕途，即卖于帝皇家。

帝皇家卖不了，那就自然的要卖于其他家。

有钱粮的人家，当然就成了他们的主顾。

豪强贵族，钱粮最盛，自然就是他们的大主顾了！

豪强贵族也乐于结交士人，以壮大自己在士林之中的影响力，左右舆论！

因此，在士林之中，也就自然而然的，有了豪强贵族的“利益代言人”。

动豪强贵族的利益，就是动他们的“大主顾”的利益，就是动自己的切身利益，自然要反对，为之说话，为之开脱！

简单的说，就是资本收买知识分子。

——

士人哪怕是最底层的，只要能读能写，哪怕去给人家抄书，月入也能上三千文，年入36两，逢年过节主顾还会客气的送点东西。

这样的经济收入，要远远的大于种田。

一个壮劳力，往死里干，种个七八亩地了不起了，亩产2石，不过16石，一石一两，只16两年入。

农人不仅地位下于士人，经济收入也大大不及！

所以，士人更乐于出卖自己，而不是去种田。

做工卖体力更别提了，最没技术的就是这个，力夫月入900文，一年下来12两都没有，还不如种田呢！

做商的话，商场尔虞我诈，风险太大了！读了几本圣贤书的，怎么玩的开？别说赚钱，恐怕95%的都会亏得卖裤子！

豪强贵族依仗权势，巧取豪夺，兼并土地，自然与一般的地主、商人产生的矛盾。

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