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第381章 五禽戏(第2页)

见刘协态度平和,的确没有生气,吉本也放下了心理负担,教刘协练习五禽戏。

五禽戏分为虎、鹿、熊、猿、鸟五式,一式两个动作,一共十个动作,并不复杂,但效果却极好。

吉本如是说,刘协也就如是听。

五禽戏在后世的影响力很大,但刘协没练过。

穿越之前,他还没到养生的年龄,而华夏文明在经过一百多年的低谷后,还没从西方文明的压制下恢复元气,正走在复兴的路上。在不少人的眼里,中医还是伪科学,至少不是主流科学。

刘协虽然没有那么极端,但他对中医那玄而又玄的理论也是存疑的。

至于现在,他也对玄学的兴起抱有极高的警惕,甚至有些敏感过头。

他一直认为,别说是医学这样的实学,就算是哲学这样的理论学科,只要脱离了实践,变成了玄学,轻则变成心灵鸡汤,重则离邪教不远。

而中医的玄学化标志就是《黄帝内经》的成文。

刘协没学过医,也没读过《黄帝内经》,但他有个基本概念,《黄帝内经》肯定不是什么先秦古籍。虽然书里的不少内容在先秦已经成型,但整合在一起,变成中医必读圣典的时间却不会太早,很可能就是东汉末年。

正如道教出现在东汉后半程一样,《黄帝内经》中也有浓厚的道家思想。

刘协问了几个人,包括华佗和吉真,他们都不知道《黄帝内经》是什么,但说到《灵枢》、《素问》,他们都是知道的,甚至能背诵其中的不少篇目。

刘协不知道他们背诵的内容和后世的《黄帝内经》是否一致,但他已经听出了不少道家的味道。

他很不喜欢这种趋势,但他也清楚,强行去除也是不合情理的。

最合适的办法是引导。

正好闲着无事,刘协便考虑如何引导道教,往里面加一些东西,夯实基础,将道教引向科学。

仔细说起来,后世所谓的五大宗教中,道教其实是最接近科学的。

要不然,炼丹术也不会成为黑火药的先驱。

刘协又想起了黄巾军,想起了黄巾军中的那些方士。他迫切地想将那些人集中起来,进行一番思想上的改造,组建自己的皇家科学院,炼出华夏文明的点金石。

刘协召来蔡琰,和她商量征召天下方士的想法。

蔡琰慧质兰心,一听就明白了刘协的意思。“陛下是打算将百工之技熔为一炉,创建一门新学么?”

刘协很满意,毕竟是读书人,说出来的话就是有高度。

“可行否?”

“可行,但是现在不行。”

刘协一愣。“为何?”

“没钱。”蔡琰说道:“以方士炼丹为例,升炉炼丹,烧的可都是钱。陛下有那么多闲钱么?”

“呃……”

“不过陛下可以从修书着手。先收集各家学说,加以甄别,验其真伪,去芜存精。择其可用者,先见其利。只要有利可图,假以时日,自然成风。”

刘协诧异地看着蔡琰。“能从你口中说出有利可图,真是不容易。”

蔡琰不好意思地笑了,却依然理直气壮。“陛下是不知道多少人为了封侯痴迷于造桥,利国利民还利已,何乐而不为?”

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