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第一百零二章 郑和和澳洲（第2页）

那时候的航海技术发达，有能力去发现、探索。

当时大明的船队称第二、无人敢称第一。

尤其是郑和下西洋的故事。

更是无人不知，无人不晓。

只要自己论证的合理就行。

管什么现实逻辑的。

现在已经都不现实了。

脑筋打开，林辰的主意就来了。

【郑和下西洋，发现澳洲】

定下了论文基调，林辰就开始论证了。

他开始搜寻各种澳洲出土的遗迹，大多是明朝时代的。

一查，还真有几个。

尤其是在澳大利亚近海处，还曾发现过疑似明朝沉船。

通过编凑的方式，一篇论文就成功出炉了。

林辰选择了以前的期刊，西阳杂志。

对方很快就愿意传回来消息——录用。

......

华夏、印加、新西兰三方面专家齐聚一堂。

经过半个多月的攻坚克难。

大家目前基本确认了一件事情。

新西兰出土的玉琮受到了良渚文化的很大影响，几乎是一脉相承，时间上相差不大，几乎是同一时期所出现的器物。

新西兰玉琮上面的雕像，雕刻的和印加神像雕塑相同。

其中存在莫大的关系。

这一切表明着一条清晰的路线:良渚文化因为某种方式传播到了新西兰，再由新西兰传播到了南美洲。

这仅仅是目前的初步研究成果。

但也足够令在座的所有专家感受振奋和激动。

尤其是坚持太平洋文化圈的学者们，倍受鼓舞。

一直以来，以张广直教授为首的一派坚持太平洋圈文明具有相似性。

无论是动植物、或是遗址、文化。

在某方面达到了高度认同。

然而，一直以来没有多么大的证据。

只有等到林辰的论文横空出世，墨西哥遗址的两次挖掘。

一举改变了整个格局。

打破了固有的“华夏文明圈传播能力弱，只限于东亚。”，“东南亚及太平洋岛国文明收到身度文化的影响”等多个话语体系。

也从原本的隐学，俨然要成为一门显学的地步。

这段时间，一些教授讨论的时候，已经把林辰当做自己圈子的一位“重要干将”。

也因此，林辰的名字也从众人的嘴中传到了两国学者的耳朵中。

让他们也知晓了林辰的名字。

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