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第787章 大杂烩（第3页）

可惜世人总是把佛当成是自己心里想的那个神其实人家只是一个掌握了很多知识的智者，释迦牟尼是个人，不是神。佛不是神。

但是总有人把佛当成是实现心愿的神，忽略了佛学最根本的精神，佛只是在传递一种做人做事的精神，结果被人拿去招摇撞骗。

再次重复一遍，佛不是神，佛法的根本在于传递佛菩萨们在世做人的精神。

佛学、修仙让你的元神升一个维度、中国道门玄学、科学、甚至于西方宗教，彼此都是不矛盾的。

扶苏也是明白事理的人，为了不耽误有机缘的人去修仙，所以他就不插手那些经典了。

所有的经典，原封不动。

以后历史上也不会出现什么古今文学派之争。

秦始皇想给后人留好东西，扶苏则不然，给后人掐灭一切给恶人作恶的机会。

所以扶苏非但没有打算插手经文学派，反而还给了他们一大笔资金，刻录石经、埋葬宫室，以防不被。

除此之外就是让他们深入研究，进一步研究易经以及奇门遁甲。

因为相比于后世易学拓展出来的内容，现在大秦拥有的易学乃至奇门遁甲，都有些不合时宜。

怎么说呢，在宋朝的时候，易学才有了大宗的发展，出现了梅易数、紫微斗数。

虽然同样是易学，但是区别却很大。在秦朝的时候，这些玄门术数，基本上都是为国服务，为战争服务。

但是经历了汉唐宋，玄门术数这才转化为和平时代服务，为平民百姓个人服务。

明朝时期的大诗人刘基，谈到他估计人人都很陌生，但他其实就是朱元璋麾下的刘伯温。

到了刘伯温这里，他才总结了张良、诸葛亮传承下来的奇门遁甲兵法之书，汇编写了一本奇门遁甲大全，把这门科学系统地做了总结。

当然，易学的发展始终是秉承那句话。

易为君子谋，不为小人谋。

心术不正的人不可能将易学学精，更不要说有所发展。

刘伯温在奇门遁甲大全里也写了同样的话，奇门遁甲的精华只有心里怀着匡正天下、济世救民的人才能学会。

所以说，不是没有入门的机会，而是没有学易学的那个精神，你就不可能得到要领。就算使用各种狡猾奸诈的手段学会了，到最后也会被反噬。

这就是术数。

仔细想想，老天怎么可能放任心术不正的人学通易学呢，那还了得。

老天知道有一些坏种坏得很，宁可让他们一辈子待在底层，也绝对不愿意提拔这类货色爬上高位又怎么会允许这些坏种通易呢。

总而言之，整个易学在如今的大秦帝国二世初继位时，还像个纯洁的婴儿一样，易学只有简单的爻辞和卜卦断事这两个功用。

易学的精华还没有被开发。

老华夏一直以来在物理天文上的短板不仅仅影响着科学的发展，更要命的是影响着易学的开发。实际上物理学、天文学、化学、几何学的短板，一直制约古人理解河图与洛书。

但是等到二十一世纪后，一批前锋在灵活的使用奇门遁甲断案应用到现实生活之中时，另一批前锋则在用物理学、几何学去理解河图洛书。

经过研究，他们用更直观的平面图绘画出了河图洛书所表达的空间维度。

这批人虽然在扶苏穿越之前，还没有被什么人广泛关注，但是他们做出的成果对于人理解宇宙人生，改善自己的生活有着重大的意义。

而现在的大秦呢，你可以说它是一个初生的婴儿，未来有着无限的可能；但其实，大秦实际上现在是一穷二白。

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