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第八十四章 两部改造方案（第3页）

秦政看着几个少年处变不惊，知道他们已经能承担家族部分责任了，便决定把对两部的一些细化条约也一并讲了，再让他们告知自己的父辈。

于是秦政点了点头又说到：“朕决定变夷为夏，以后会派出官员指导你们的建设，同时你们也凭借传验到大秦的任何一处国土生活。

而且朕已经在筹备大秦全境废除奴隶政策，变奴隶为佃户，租佃他人土地生活。

以后只有俘虏会暂时转为国家奴隶进行体力劳动，而其他人只能拥有终身合同工，不再拥有奴隶。

朕会把这个写成法律传阅各地，希望你们可以理解后写信让父母支持，朕相信这会有助于两部经济恢复的。”

如果说秦政上一条所说是拉拢两部人才，那这回就是要借着对内改革，对两部进行限制改造了。

马克和把汉那吉也不是一无所知的小孩子了，当然知道这是秦政的控制手段，但是回蒙早就是大秦的一部分了，秦政要改他们也只能接受。

回部人少还好说，土默特部这下怕是要解放不少奴隶为佃户牧民，不过秦政所说的恢复生产应该是有希望的，毕竟佃户只要分成河里比奴隶有奔头多了。

“另外朕知道你们都各有信仰，大秦尊重你们的信仰，不过你们也要适当做出改变。

以后行政和法律的事归你们的指挥使、汗王，宗教方面就不要参与了。

朕会派出廷尉所的人去考察然后在秦法的基础上，制定地方法给你们推行。

至于你们的宗教领袖，有什么问题，可以派人来见朕，朕可以跟他们聊聊，甚至朕未来打算召开一个百家大会，他们也可以来参加。

如果他们的思想可以辩倒所有人，大秦也不是可不能在全国提高他们的地位。”秦政微微眯缝着眼睛说到。

他这话当然是骗人的，大秦绝对不会搞一个国教，就是法家也是要服务于他，服务于大秦的国家机器。秦政可没有兴趣把一个代表神的势力放在自己头顶上。

所以他这话其实是吸引其他宗教的学者前来交流，不可否认不管是回部的逊尼派还是土默特的佛教密宗，都有其独特的优势和哲学思想。

如果他们可以跟百家进行辩论交流，那对大秦的改革是有莫大的好处的，如此可以催生出的思想滥觞是秦政不能预计的。

退一万步讲，即便没有什么短期收获，也可以让两教与百家相互竞争，让他们明白思想的世界到底有多宽广。

马克和把汉那吉到底是常年信奉宗教的，在他们看来一个人信一个教，以此为世俗生活的精神指导是再正常不过的。

即便马克在大明的西安，接触到汉人兵将即使没有什么正经信仰，也会迷信些奇奇怪怪的东西，所以他完全想象不到秦政更关心的是两教关于人和社会的哲学。

正因如此马克和把汉那吉都是相当兴奋的恭敬的朝秦政行礼，甚至还在心里替这位“英明”的君主祈福。

秦政见他们这么上道也很欣慰，毕竟文化交流能做到很多武力和刑罚做不到事。

现在包括大秦在内各方应该都是危机四伏，谁能率先稳定国内和边境，又不会造成不可逆的损伤，谁就能在未来的发展中占的先手。

显然秦政对两部的措施就是基于这个原则，一方面要充分的把两部绑到大秦的站车上，另一方面要让他们变成保护的铁甲，而不是增重的沙袋。

这回两部的选择正合秦政心意，他一高兴抬手笑到：“哈哈哈，二部果然人杰辈出，且与大秦休戚与共啊！

这样吧，朕打算中午在此设宴，请在京的所有两部子弟和使者前来一同享用。郑令，吩咐人手准备搞个大鼎，咱们吃火锅！”

看着秦政笑得这么开心，马克和把汉那吉赶紧回应道：“谢陛下赏赐……”

只是马克忍不住想到：难道爱请人吃饭也会遗传？

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