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第四七八章 追根溯源圣人之行（第4页）

“元武之道。”

想到元武之道，秦翌的表情就变得有些复杂。

秦翌以元武入道，老师刚开始也有心让秦翌重振元武之道的意思。

可惜，元武之道太过古老，中间的传承又断了代，现存的传承实在是太过零碎。

就算辅以其它四大武道的秘法，也只能弥补一二。颮

治标不治本。

毕竟，五大道统，各有特点，互不兼容。

就算文圣，也只能略加改善。

改善的各大道统虽然吸收了文武之道的精华，更加完善，更加契合当今时代，不过依然改变不了它们的道统。

“元武之道，道统虽然未断，不过太过残缺，又与当今武道不兼容，只能中途自创武功，改道易辙。”

不过，元武之道的强大，却是毋庸置疑的。

同阶无敌，越级而战，那都是家常便饭。颮

“有其弊，必有其利。”

正是因为元武之道的原始，残破，才没有其它武道那多么的束缚，秦翌中途改道易辙才的难度才会那么低，也正是有着元武之道打下的根基，秦翌后来自创武道，才会如此顺利。

“福祸相依，概莫如是。”

因为时代太过久远，对于元圣的记载已经遗失。

只能根据有限的实料，推演出元圣不知因何原因，得了奇遇，从一介凡体，变在灵体，并且拥有了类似妖兽真骨的灵骨。

并以在此基础上，开创出了最原始的武道。

“灵骨是武道的根基，是最重要的天赋，是修习武道基础的条件。”颮

最难能可贵的是，元圣有了此奇遇，并没有敝帚自珍，而是开发出灵骨的传染的特性，创造出了加速灵骨成长，充分利益灵骨神奇力量的最佳的方式。

这也是武道最初的起源。

估计，也正是如此，灵骨，才成为元圣道统的形象吧。

“道果，果位，圣人法则，道统形象，或许，我一开始就将因果关系搞错了。”

秦翌若有所思的摇头失笑道：“更确切的说，是说对了，只是我的理解，出现了错位。”

道果，果位，首在一个果字。

圣人法则不是因，而是果。颮

设置圣人法则，其实不在你说什么，而在于你做什么。

圣人对于圣人法则的掌控力，并没有秦翌之前推演的那么大。

秦翌抬头看着自己的圣皇身后的桃树，无奈的道：“设定圣人法则，不仅限制很多，而且，难度也很大。”

怪不得，其实秦翌多方尝试，却始终无法沟通呢。

原来，根本就不是沟通的，而是让你做的。

做了之后，理想状态下，才会结出道果，凝练出对应的圣人法则。

“所以，不是那些圣人偷懒，而是，圣人法则，本是如此。”颮

圣人不是不想设计复杂的对武道更加有利的圣人法则，而是，他们也做不到啊。

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