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第四七七章 道统之源圣人法则（第2页）

“不行，不行，法相被文圣用了，在这里容易产生歧意。”

要改名。

“既然不用‘法相’，那就用‘道果’吧。”

他们代表了一个个的道统，每个道统其实就相当于人道的大道。

人道的大道，与天道的三千大道相对应。

天上的圣人虚影显示的是已经发生的事的结果，就比如他的圣皇虚影中又多了朵白莲虚影，就是他将白莲纳入修炼体系并取得了一定的成果后的显化。

“‘道果’也不形象，‘道果’只显示出了结果，没有显示出其作为道统之基的作用。”唂

从文武之道以“读书明志凝聚武道意志”就可以看出，这种对人族的影响力有多强。

完全可以称之为“言行法随”。

只是这个“法”，对应的只是人族，只是修炼体系罢了。

“改为‘果位’好了。”

这个位字，体现的正是圣人位格的作用。

“若是还不形象，就直接叫‘圣人法则’好了。”

秦翌突然反应过来，自己又犯了之前常犯的纠结于类似起名这种微末之事而忽略了研究主题的毛病。唂

“所以，我开创属于自己的修炼体系，最重要的就是确定什么‘圣人法则’？”

这个圣人法则即要和修炼体系相契合，又要极大的降低修炼难度。

秦翌心中已经有了几个答案，不过，还不急，研究才刚刚开始。

“不过，凡事有利必有弊。”

秦翌很快又理智的察觉到了圣人法则的弊端。

“就像文武之道，成也‘读书明志凝聚武道意志’，败也‘读书明志凝聚武道意志’。”

所有修习文武之道的武者，一生都被困在了当初立下的志向中。唂

一生都在实践它，稍有差池，武道意志就会受创，甚至崩溃而死。

秦翌的老师，就是这么死的。

“武道意志这么脆弱，这么容易受伤甚至崩溃，这在其它几个道统里面是非常罕见的。”

秦翌相信，世家应该早就发现这个弊端，应该有秘法可以缓解这种情况。

要不然，他的老师也不可能在仕途受创后，还可以坚持那么多年，才武道意志崩溃而死。

“应该是类似催眠的神魂秘术，不过，在老师修炼神魂，达到神魂出窍境界时，这个神魂秘术的催眠效果大幅减弱，甚至消失，这才……”

直到此时，秦翌才后知后觉的推演出了当年老师武道意志崩溃的全部真相。唂

“意识维度太高了，圣人果位可以达到意识维度吗？就算达到了意识维度，它就可以修改同为意识维度的武道意志的规则而没有反噬吗？”

秦翌相信，文武的初衷绝对不会是这样的，绝对不可能为文武之道留下这么大一个破绽。

“我在确定圣人法则时，一定要规避这些错误。”

不能重复前者的错误，走上对方的老路。

“文圣最大的贡献，就是开创出了法相境。”

法相是神魂和真气结合的产生。

和秦翌的维度理论非常契合。唂

是升维的一个必要过程。

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