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第60章 普贤十忍（第2页）

张六日把自己的褂子撕了，包在双手上，就寻了一块较为松软的坑壁开始挖土。

双手不断动作，把松软的泥土从洞中掏出来，渐渐倚着坑壁垒到一个较高的位置，也是减少到地面的距离。

张六日也想过有没有可能不断挖土垒到出口，不过想要在这个底部宽阔的坑里堆起一个稳固的土台，工作量会更大，还是老老实实继续挖洞吧。

找好方位以后，这就是件非常枯燥的工作，于是他手上不停，脑筋却转动起来，开始思考这几日来学到的东西。

他已经知道，自己念头初始的灰蒙空间，也是后面拓宽后的一方天地，就是所谓的意识空间，也可以称之为“神境”，即是人思想意识所在之处。

普通人的“神境”大多像张六日刚的那般模样，颇为狭窄局促，于是感知体悟能力也只算一般。

张六日此番得了大机缘，不仅把神妙的星空如来图刻画在神境当中，还借那千百万光点使自己的神境获得了翻天覆地的变化。

此时他已经能把意识探出身外，即使封闭视听触等觉，也能清楚地感知到三四丈外的一应细节。

这还不算是此次莫名机缘的最大收获。

张六日观想如来图定坐时，为他讲法明理的声音最后显出一个身形来就飘忽不见。虽只一瞬，也没有看清那位老师的面目穿着，但一只六牙四足的威猛白象还是映入眼帘。

生长在峨眉山下，每年都要跟父母上金顶拜菩萨，张六日自然明白骑在白象上的是谁。

正是道场坐落在峨眉山的大行普贤菩萨！

那一刻，张六日清晰地记起父母所说的自己出生时佛光映照、云雾成环、六日齐出的场景。

原来自己跟菩萨，真的是有缘啊。

他忙不迭在意识空间中拜倒，狠狠磕了三个响头，感念菩萨的恩德和教诲，发愿自己一定勤勉修行，谨记菩萨的嘱托。

菩萨讲授的诸多甚深经典牵扯到许多东西，他尚不能尽数理解，不过印刻在了记忆中，逐步修行体悟。

菩萨言说世间许多祸患将起，生民百姓将陷入无边苦难之中，这是一场劫难，能否化解尚未可知。

为护佑百姓，一些先贤大能借此变化之机降下恩典，希望能缓解些许劫难。

不过张六日对这些云里雾里的，也不太懂什么祸患将起，大明不是好好的吗？于是也没有放在心上，把心思悉数放在了自己的第一步修行上。

菩萨为张六日讲的主要是《法华经》，却不是僧众给百姓讲的佛理禅机，而是一部高深的修行法门。

《法华经》系如来成道后之第二个七日，于菩提树下为文殊、普贤等上位菩萨所宣说之自内证法门，张六日需从中修习的第一处，便是“普贤十忍”。

在《华严经·十忍品》里，普贤为菩萨摩诃萨提出十忍，若得此十忍，即能于一切佛法无碍无尽。

而张六日修习的这一法门，是铸成修行基础的精神诀窍，得此十忍，则身识皆通，上境无有阻碍。而且其中诸多神通，都是以往岁月中数一数二的存在。

“普贤十忍”分为音声忍、顺忍、无生法忍、如幻忍、如焰忍、如梦忍、如响忍、如影忍、如化忍、空忍。

十忍各有不同又相互联系，其中妙用，要张六日自己去一点一点发现了。

现在当然不可能去考虑怎么修行，张六日一边挖洞，一边考虑最多的却是：

按道理说我现在是成了菩萨的弟子，但是当了菩萨弟子不一定要出家做和尚的吧？

我连媳妇都没见到呢，现在可不能出家……

就是娶不到媳妇，也不能去当和尚呀……[rg]

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