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第70章 共主与大汗（第3页）
李信想建立，类似上古联盟，又带着点夏商周礼仪，那种的诸夏联盟。
他想打下大大的疆土，想分封八百诸侯王，想让兄弟们也晋升王侯，有着王侯的血统。
李信不想狡兔死走狗烹，想让跟随自己奋战，流血牺牲的兄弟们，当上王侯，有自己的国。
在这种思想下，这种分封天下，大封王国，广封诸侯的规划下，天然的与中原皇权大一统相冲突，与皇帝制度背道相驰。
这才是李信为什么反感皇帝，乃至不愿称中原皇帝的原因。
因为中原历史上，以皇帝之尊，分封诸王，统御诸国，根本行不通，也很容易出乱子。
西汉的七国叛乱，死马晋的八王之乱，乃至猪明的诸王靖难，鞑清的三番叛乱等等。
都说明了，在皇权大一统之下，行分封制根本行不通，内乱必然发生。
李信不想自己建立的诸夏，混成独姓李夏，更不想百年内叛乱频发，因为那样最后苦的还是底层百姓，皇权大一统自然被排斥在外。
而李信的想要行诸王制，想要广封诸侯，建立诸夏诸夏联盟。
那么轩辕黄帝的，联盟大一统，和共主尊号，确实是一个不错的选择。
但道理确实如此，李信又想像夏商周那样，建立家天下的传承，想要世袭罔替，传承千秋万代。
毕竟在这个生殖崇拜的时代，自己浴血奋战，劳心劳力，打下的江山，将来还是要传给自己的子孙后代的。
若继承了共主的尊号，岂不是要效仿先人，将辛辛苦苦打下的江山，拱手禅让给别人？
“大王！”
正当他踌躇不定之时，鲜卑大人拓跋戎突然出列，小心翼翼道：“外臣有一策，不知可言否！”
“嗯，你有何言，可尽管道来。
。
。”
“大王，吾族古籍亦载有，共主‘可瀚’之尊。
。
。”
“可汗？”
李信脸色莫名。
“不错，就是可瀚！”
拓跋戎面色诚诚，朗声道：“大王威震天下，仁德宇内，四海归心，八方臣服！”
“您既可称中原共主，亦可为草原可瀚，如此岂不两全其美。
。
。”
“而且草原可瀚，是内禅继承制，首领权利交接，能完美的避开，共主禅让制的弊端。
。
。”
拓跋戎声音有力，言语有据，想要争取将李信捧上可寒之位。
可寒可瀚，亦或者可罕可汗，这个称呼最早被用于尊称鲜卑部落的首领，或者是部族盟主，也作可寒。
在鲜卑语称可寒，原意是神灵、上苍、天子之意，比较久远和古老。
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