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九三:
六四:
六五:
上九:
虞翻在对《渐》注释时,也并没有对“爻题”进行过注释,并没有如“六五”、“上九”如何、如何的解释。“象数”里出现的爻位说法,是“象数”注释里的内容,并不同于“爻题”。
如虞翻对“上九”爻辞内容的注释:
虞翻曰:陆,谓三也。三《坎》为平,变而成《坤》,故称“陆”也。
“其羽可用为仪,吉。”
虞翻曰:谓三变受成《既济》,与《家人·彖》同义。上之三得正,《离》为鸟。故“其羽可用为仪,吉”。三动失位,《坤》为乱,干四止坤,《象》曰“不可乱”,《彖》曰“进以正邦”,为此爻发也。三已得位,又变受上权也。孔子曰:可与适道,未可与权,宜可怪焉。
虞翻却是只对爻辞内容进行注释,这里是看不到对“上九”二字的注释(当然其它卦里虞翻却对“爻题”数字进行过注释)。这说明“象数派”大多是对所谓的卦爻辞内容进行的注释。那么《渐》里的所谓卦爻辞也就不到百字,无论春秋“繇题”式文本《周易》,或是六九卦爻式今本《周易》,其文字内容是不变的。难道虞翻就看不懂那几十个字的内容吗?为何以八卦取象及爻位去穿凿附会出不伦不类的说法呢?并且《渐》犹如一首诗,读来朗朗上口,其意也极易明显,可让虞翻这“象数”注释的荒谬至极。
3、附录:
(1)附录《周易·渐》历史上的三种不同文本
①《周易·渐》原创文本格式
()渐,女归吉,利贞。
鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。鸿渐于木,或得其桷,无咎。鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。鸿渐于阿,其羽可用为仪。吉。
②《周易·渐》春秋文本格式
渐:女归吉,利贞。
家人:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
巽:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
观:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶,利御寇。
遁:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
艮:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
蹇:鸿渐于阿,其羽可用为仪,吉。
③今本《周易·渐》内容格式
渐:女归吉,利贞。
初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。
六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。
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六五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
上九:鸿渐于阿,其羽可用为仪。吉。
(2)附录《周易·渐》原创文章译解
(原文)
()渐,女归吉,利贞。
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