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第869章（第2页）

就雷俊所知，在须弥金刚界五部中，这应该是佛部或称如来部所对应的颜色。

这么看来，这方人间，是须弥佛部在经营。

他们在北朝成了大气候，几乎相当于国教，得朝廷尊崇，令北方世家大族都不得不慎重以对。

与之相对者，则是南朝尊奉中土佛门传承。

雷俊当前缺乏佐证，但直觉南朝佛门传承，可能与娑婆有关。

和五代十国人间相似，娑婆在这方南北分立的人间，有虚空门户相通。

这是一方佛门与天子与世家共天下的人间，但又一分为二。

南北朝相对。

西域、中土佛门相对。

几大世家名门亦相对。

道门传承，处境似是不那么美妙。

至少，江州之侧，雷俊没看见信州有龙虎山基业。

这方人间，龙虎山天师府的传承也已经断绝了么？

沈溪乃炼器派修士，或许出身自这方人间的蜀山派。

不过看南北二朝当前佛、儒气焰熏天的模样，便是有蜀山派，想必也处于夹缝中，同大明蜀山派相比，怕是不好说谁处境更艰难。

法镜当前视野宽阔许多，但仍有极限，雷俊第一时间没有找到沈溪的踪影。

他暂时移开镜光。

接下来映入眼帘的则是雷俊最熟悉的大唐人间。

“当前只能观览五方人间……”雷俊心中了然。

大唐，大宋，大明，五代十国，还有那方南北朝对立的人间，这便是先前蓬莱中人间道国所谓五方帝君之流各自来源所在。

不同于须弥佛门自须弥主动向四方出击。

黄玄朴、沈溪等人，更像是雷俊、沈去病他们得到天书一样，在各自人间偶然得到机缘，陆续来到蓬莱，方有之后人间道国始末。

至于这其中“严克济”参与多少，当前尚不足以断言。

雷俊在蓬莱借助法坛符阵，当前可直接观测的天地，便也是这五方人间。

若说有什么遗憾，当前不方便观测大汉人间。

再就是雷俊当前还不好确定，视野范围具体如何选取。

如果说是根据黄玄朴等人先前在各自人间的活动范围而决定，又像是有不少偏差。

至少，沈溪那方人间，雷俊视野所及之处，大都在大江中游一带，而非上游巴蜀地区。

雷俊不多纠结，开始另一番试验。

身在蓬莱，通过玉清周天法镜和他留在大唐人间的星河天罗相呼应，可以观览的范围更广阔了。

如此一来，大片大唐山河，都被纳入雷俊的观察范围。

当前情况下，如果炼制更多星河天罗，则其它人间更广阔的疆域，也将纳入玉清周天法镜观察范围内……雷俊思索。

可惜，祭炼原材料不是那么好找。

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