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547 雷掌教与卓天师二合一章节（第3页）

虽然大唐、大汉、后汉、两晋、大宋等皇朝、王朝彼此间仍时不时有些小摩擦，但仍保持克制，战乱灾祸渐渐远离人间。

民间富足的最大体现，便是几十年间人口大幅增长。

好在人间合流之后天地幅员辽阔，即便承载此前九天十地之民，仍能容纳。

放在以往，这都是国泰民丰之象。

不过以朱俊杰为首，所修走经世济民路数的大儒，近年来已经开始密切关注相关事。

粮食不断增产，得以支撑人口增长。

另一方面，谯洋本就是灵山巫门最顶尖的巫医，除了相助胡恒源、田橙等人利农之外，亦跟医武一脉的孙明景常有联系走动，令世人远离病痛。

除巫蛊、医武两脉之外，相关在场者，还有龙虎山天师府自家的高功长老，卓抱节的师妹秦采薇，以及真武观当代观主陈宁。

木淳阳修成元神登仙之后，便渐渐将真武观衣钵传给陈宁等晚辈。

陈宁如今亦已经修成道家丹鼎派九重天大乘之境，与同为纯阴仙体的纯阳宫宫主蒋渔并称，修为境界虽逊色对方，但未来同样被看好。

除一众人族修士外，当前更有原先居于苍寰的青鸾渚音同样列席。

各种珍贵灵花灵草的繁育乃至于灵丹妙药调制，青鸾渚音等灵兽亦有参与其中。

医学昌明，同样支撑人口增长。

在此基础上，有更多人口开始向城镇集中，形成较以前朝代规模都更大的城坊户群体。

是以这趟受卓抱节所邀前来的人中，亦有各大皇朝重臣，如大唐皇朝的凌辉、宋航，大汉皇朝的李飞扬、王不久，后汉王朝除耿元宴之外有数的重臣顾沐青等等。

朱俊杰虽然已经辞官，但仍是名满天下的大儒。

后汉王朝这趟过来的顾沐青，更是他的学生，亦是修行经世济民路数的大儒，对相关变化颇为敏感。

至于聂放开创的玄机观一脉传承，以及道家炼器派圣地蜀山派，尤其是此番到场的章太冈、谢一楹、蔡宇等蜀山东峰一脉修士，近些年来在法宝、法器方面的炼制，则大大支持谯洋、胡恒源、孙明景等人的种种尝试与推广。

尤其玄机观，经过上百年的发展，如今门人众多的同时，内部也越发细化，分流越发明显。

部分人，热衷祭炼强于斗法杀伤的法宝、法器。

部分人，则热衷祭炼研制功效相对平和的法宝、法器。

这当中又彼此交错分流，部分人更多考虑修行者，并不断向上精研突破，尽可能推高相关境界与功效。

另有部分人，则更多倾向于向下推陈出新不断钻研，注重普及，服务于中下层修士，甚至于没有修为在身的平民。

今日同聂放参会者，有他本人亲传弟子之一，其名牛谷寿。

这位玄机观牛长老，正是既倾向于中下层法宝、法器普及简化，又更倾向于“日常民用”方向的道家偃师一脉高功长老，乃相关代表人物。

不限于农用、医用的各种相关方向，牛谷寿都有不俗贡献。

其人在如今人间已经声名鹊起，但也伴随一些争议。

聂放倒是视对方为得意之徒。

卓抱节看着与会众人，便不时想起自己当初和聂放等少数人一同聆听师父雷俊教诲时，雷俊偶然说过的一些话：

“世间修行者当体恤民力，不牵连无辜，更遑论滥杀。

但除了贵生之心，也很难要求修行在身者转而甘愿奉献，服务于俗世之民，修为越高越如是。

规范赏罚强令行之，甚至或明或暗操弄人魂自是可以，但贫道不为。

自然，上有所好下必效焉，如贫道和天瑞居士等人，即便无心似昔年天宫旧属、人间道国一般，但只要有些心思倾向流露出来，人间或多或少自会有响应之举。

于民有益，不违己心，不伤天和，贫道自不会反过来杜绝类似事。

其实，于这世间而言，我辈少些干涉，沧海桑田，百年、千年以降，凡俗百姓也有可能产生长远的发展。”

卓抱节回想雷俊昔年所言，心下常感慨不已。

自家师父虽淡泊宁静，但有悲悯之心。

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