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第一百零四章 外传 跤馆（第1页）

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镖行瓦解以后，会友这最后一批镖师虽然都没能挣出百亩地、十亩园，但毕竟人人也都小有积蓄。况且镖师们还有都有副好身子骨，也见多识广。所以这些末代镖师们非到老病之时，是不愿回乡务农的。大部分人都选择留在京城，另求发展。用他们自己的话来讲，“到什么时候也能挣蹦两下”。

实际上，在镖师们另谋高就的道路上，镖行的余韵和遗风也仍然在继续起着用，犹如飞鸿已过，雪泥犹存。拿和玉爷交好的几位为例，他们各自的发展方向，皆是万变不离其宗。

像比玉爷大十三岁的老大哥冀州李尧臣，和比玉爷小几岁的沧州刘伯谦，因为平日和警界有交往，关系较多。所以李尧臣去了外五警署办的半日学校教武术，而刘伯谦也在京师警士训练所当了武术教官。

此外，二人还各有自己的买卖，李尧臣在天桥水心亭开起了室外茶馆，刘伯谦也在永泰棺材铺出任挂名大掌柜，收入皆为不菲。但要知道，天桥有一个“皇上”，四个“霸天”，而棺材铺也是麻烦最多的行业。所以这碗饭，也只有像他们这样既有官方势力，又有真本事的人才能吃到嘴里，其他的人再眼红也没用。

而玉爷的小老弟图魁元却是个更有脑子的。这小子在镖局常走北路镖，又因为与玉爷同系八旗蒙古，所以他打当初走镖时候，便整日与外馆的蒙古商队混在一起，并且还为这个得了个“外馆图三”的外号。而自打镖局散了摊子，这小子就只身跑到绥远，凭着往日的经验，跑起了蒙古买卖来。没想到居然首战告捷，马到成功，在发了一笔飞来之财后，竟办起了自己的“大魁元货栈”，生意越发红火起来。

不过，要是说到玉爷，那可就要比这几位惨多了。因为就在镖局关门后不久，他的妻子在生第三胎时因为大出血亡故，所以他不仅没有精力再顾及其他。就连当初预备着要和图三儿一起跑买卖的几个本钱，也在妻子的白事上花了个精光。

另外，玉爷俩儿子也都已经不小了，玉闵十四岁，玉闶十一岁，再加上一个十八岁的侄子玉闳。正所谓“半大小子，吃死老子”，这时候别说仨孩子的学费了，就是他们每天练跤在伙食上的挑费，那就不是个小数目。说真的，要不是靠镖局这几位“混得不错”的知交好友给凑了些份子，恐怕这会玉爷早抗不住了，弄不好就得靠卖房子来过日子了。

可朋友再仗义，却是救急救不了穷的，再说玉爷也不是求人吃饭的主儿，所以等他把妻子发送完，也不好意思为了出路再跟那些老哥儿们开口了。

好在有句老话说“天无绝人之路”，还有句话是“种瓜得瓜种豆得豆”。就在玉爷日日发愁做买卖没有本钱，想找事由又没有门路的时候。当初那些在“三镇兵变”时，曾私下给玉爷送过“心意”的几家大栅栏商号，又来雪中送炭了。

这几位店铺段掌柜代表各自的东家，都先后找到了玉爷，在奉上了不少钱财和礼物的同时，他们皆表达了一个意思，那就是“当初大栅栏和珠宝市两条街，是玉家哥儿俩用鲜血和人命保住的。并且这十年来，玉爷也日日都在护佑他们的平安。所以说，虽然现在会友镖局不复存在了，但他们这些商家却不能忘本，更不能让恩人没有个好归处。”

而这一番话，那可是真让玉爷感动落泪了，也让他深感这十年终究是没有白干。

谁说商人唯利是图？像大栅栏的这些知名老号，那就是讲情义、讲良心的。

就这样，靠这几家商号送来的钱物。玉爷的难处不仅一下子彻底解决了，甚至还具备了不菲的本钱。而玉爷考虑再三后，觉得自己实在不适合经商。因此他就想起了心中长存的夙愿，便于1922年的冬天，在珠市口西大街的校尉营胡同赁了一套前后两进的院子，办起了一家自己的跤场。

开张这天，不仅会友的同仁们和过去善扑营的老扑户们纷纷来道贺，就连大栅栏那几家出资相助的知名老号也各自派来了掌柜的给捧场，周围胡同的人们大多都被这边的动静吸引了过来，把跤馆门口塞得满满腾腾，着实是热闹非常。

而就在鞭炮齐鸣，锣鼓震天声中，一块挂着红布的大匾，先是被玉爷的几个子侄悬挂了起来，然后又被玉爷亲手挑掉了红布。

却不想当这块匾上的字号一亮出来，除了那几个商号的掌柜的连声叫好之外，无论是那些会友的末代镖师们还是过去东西两营的扑户，竟同时吃了一惊，而且大家在面面相觑之后，竟再无一人跟随着抚掌叫好，反而都默然噤声了。甚至许多人在心里还不由为玉爷捏了把冷汗。

这是怎么回事呢？

原来这块匾上，书写着七个大字——惟靳摔跤武术馆。

说来这块匾的头两个字，那倒是没什么问题，也很好理解，无非是玉爷和他过世兄长名讳的组合。但它后面那“摔跤武术馆”的五个字，虽然后世人们都习以为常，但在这个年头却是大有问题，极为不妥。

要知道，在当时的社会环境下，掼跤是掼跤，武术是武术，从概念上两者泾渭分明，可从未混为一谈。

况且在民间，武术一直被视为华夏正统武技，练的人多，教的人也多，流传范围很广。

而掼跤只为清廷所器重，在民间却一直为各家传统武术流派所轻视诟病，认为这只是一种少数民族用来相扑取乐的游戏，难以登堂入室，所以也只能在直隶以北的范围内流传。

因此玉爷的这块牌匾，一旦把两者放在了一起，不仅诸位为武林人士的会友镖师们频频摇头，就连善扑营的那些老扑户们把此举视为“标新立异”，为他深感忧虑。

更何况众所周知的是，武林中各家流派最讲门户渊源，原本为了所谓的“派别”、“正宗”就纷争不断，而玉爷竟然敢把“摔跤”放在“武术”的前面，这自然更是一种“冒天下之大不韪”，恐要惹出诸多是非的举动了。

于是酒宴之后，与玉爷最为交好的李尧臣和刘伯谦，便特意留了下来，他们说武林各派最难以消除的就是门户之见，想让玉爷把匾给换了，别自找麻烦。而之后的几日，瑞五爷、宛八爷、乌尔滚和闪德宝等几位清末的一等扑户也为此纷纷上门规劝，他们的主张是跤场是跤场，武馆是武馆，最好别掺乎一起，去捅这个马蜂窝。

可玉爷蒙古人的血脉在此时又开始发挥用，耿直的他有着自己的道理，死活不肯改变初衷。

他说“我家世代祖辈，从康熙朝选入善扑营，便一直与各族好汉交手切磋，在东西两营中，更掐过无数跤尖，那是一胳膊一腿实打实撞出来的。此外，我家还经过八旗军中与大内侍卫中的三位武术高手的指点，这才在反复的磨练中使祖传跤术脱了胎、换了骨，最终形成了以蒙跤为主干，以藏跤、回跤、汉跤的技巧为辅助，同时又与三种华夏武术相融合的独门跤术，所以我挂的匾额上面所书是完全属实，并没有一丝一毫虚言妄语。况且我原本就想让各族各派的武技兼容并存，形成一股合力，从而不断完善招式技巧，也使武术和跤术得到更好的传承，这又有什么不好的呢？所以各位好意心领，但我恕难从命。”

这一番话可谓是冠冕堂皇，占据着大道理，自然把所有人噎得没了话。

但实际上呢，瑞五爷等扑户觉得玉爷脑筋太死不听劝，愿望虽好可费力不讨好，恐要吃苦头，纷纷摇头离去。

而李尧臣则是长叹一声默然无声，因为他虽为这种志向钦佩，但他更了解世情，心中自不免为玉爷担着心。

脾气最大的要属刘伯谦，他觉得自己是实打实为玉爷着想，可玉爷偏不识好人心，不识时务落了他的面子。因此他真生了气，自此便再不登门。

只唯独图三儿压根儿没当回事，反而因此更加了解了玉爷的德性和功夫，没多久他便把自己的儿子图里坤送到玉爷这儿来学跤。

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