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第192章 比试规则（第2页）

公平是相对而言的。公平主要取决于人们看待的角度。

人们经历不同，见识不同，受教育程度不同，思想觉悟不同，对公平的认知也不同。

因此，公平很难达成共识。要解决公平，关键要统一人们看待事件的立场。总括出一个基本的共同的“公平观”。

这样，不同的立场，不同的标准，也可以整合、化简为一个过渡的公约的共同点。

社会动乱的根本原因就在于社会失去了“公平”。

纵观古今，所有的起义、造反、革命，都在于社会失去了公平。

说直白一点，是社会制度不再适合社会发展的趋势。说彻底一点，是公平的道义失去了平衡。

失去公平，既是客观物质世界的运动原因，也是抽象的人类活动的社会运动本质。

因此，以公平为界盟的第一原则，既保证了界盟的团结，也维护了界盟奠定的社会秩序。

当然，以沐尘现在的能力，纵使有五觉天书在手，也很难制定出一套“绝对公平”的规则。

一是因为人类至今的知识还不够完善。二是因为界盟涵盖人类的一切知识，信息量太大，短时间之内，不可能筛选出有效的信息。

当信息量太大以后，筛选有效的信息相当于大海捞针。

即使以人类如今最先进的编程技术，最优的算法，依旧无法在短时间之内筛选出有用的目标信息。

举一个直观的例子，计算机中查找索引的时间取决于信息量总数，和采取的算法。

以计算机为例，建立索引越是详细，虽然查找信息越快，但占用的内存也越大。站在计算机的角度，通常会权衡各方面，选择合适的方案。适当牺牲内存，或者查找信息的时间。

五觉天书虽然不存在内存不足的问题，但是信息量太大，一般的索引也很难缩短信息查找时间。

再加上另一方面，沐尘也没有通过编程的手段，建立合适的索引。

因此，到真正查找信息的时候，很难快捷地找到需要的信息。

五觉天书虽然可以通过意念搜索，弥补了搜索引擎算法上的很多缺陷。

但是，对于一项未知的技能，从搜索到完全学会，仍然需要一段不短的时间。

因此，沐尘只得决定暂时拟出一套规则，等以后再修改或是完善。

沐尘制定比试规则有两方面的考虑。一是，发现界盟成员的天赋，“选出材”，任用到合适的地方“铸成器”；二是，为界盟选拔人才。

过度的竞争影响人与人之间的感情，但是没有竞争又不能促进社会发展。残酷的竞争容易造成两极分化，没有竞争又容易致使社会衰退。

沐尘决定暂时考核“文、武、德”三方面，以提升界盟的整体素质。这相当于世俗社会的“德、智、体、美、劳”，全面发展。

当然，沐尘也会以其他方面辅助。

因为，对于人类理想最终实现，每个人的贡献都不能忽视。

客观的说，虽然功劳有大小，但是，当所有人参与时，缺少任何一个人都是不行的。

因此，每个人对于人类理想是否实现是同等重要的。

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