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第二十六章 平旦之时求月票（第3页）

姜无忧于是道：“嬷嬷，你先去休息。”

老妪一声不吭，人影已无。

姜望随手一握，将那些花生壳都焚为虚无。

火光从指缝间投出来，他摊开五指，平放到姜无忧身前。

那是一颗赤琥珀般的球体，其间火元流动，复杂华丽。

有飞禽走兽，城池屋舍。

流星划过，花草摇曳。

好一幅景象生机勃勃、万物竞发的景象。

“殿下眼力真好。”

他语气随意地道：“刚才那个呢，叫阎浮剑狱。

现在这个呢……叫真源火界。”

姜无忧一时沉默。

竟不是将要成就，而是已经成就了！

修行者的灵域，要在极致升华后，方能成就小世界。

一个生机勃勃、具备无限潜力的小世界，才能够让修行者以元神炼合，才能成就那身动法随、威能填山煮海的法身。

小世界的来源只有两种，要么是修行者自修灵域、极致升华而成，要么就是去天外掠夺。

这两个选择，并无高下之分。

修行者自身的灵域升华，有机会臻于完美，但宇宙所孕，亦有得天独厚。

宇宙如此广袤，容纳无限可能。

每时每刻都有新的世界生成，每时每刻都有旧的世界破灭。

也不可避免的……经常有小世界被强者掠夺。

就像武王姒骄与南斗殿长生君的交情，就是从一方无主小世界开始。

后来在齐夏战争里，他才请得长生君出手。

这个“无主”

，在很多时候都并不是指代彼方小世界没有原生生灵，而是说没有被真正的强者占据。

修行者与普通人的差距是如此之大，除了内府外楼这两境时常有交汇，修行的每一境，都是天差地别。

站在山巅往下看，难免视众生为蝼蚁。

太多人都是如此。

已然超凡，已然脱俗，便自觉不再是凡俗，甚至不再是“人”

。

很有一部分修行者，是根本不把普通人当人看的，遑论天外世界的智慧生灵。

这问题在上古时代推翻妖族天庭之后，就已经很严重。

上古人皇有熊氏曾言：“今超凡者凌凡者，何似于妖族凌人族？野兽尚且不杀子，你我出于凡而虐凡，岂如猪狗？”

上古先贤韩圭定法，最早就是为了保护凡人。

如今诸国治律，三刑宫执法，在很大程度上，亦是秉持法家之精神。

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