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第八十六章 孽海（第3页）

唯独祸水恶观的形象，不曾专门成书。

因为它们并无定形，乃是恶具之相，变化亿万。

那千奇百怪的阴魔，都常有同类。

唯独恶观，世间从未有两头完全相同。

当然，在这祸水世界中，除了“极恶具显”

的恶观之外，也有一些独有的异兽存在。

譬如灾厄之兽，见则天下大疫的“蜚”

。

真正的蜚兽，可是要比山海境中出现的蜚兽要强大太多。

昔年革氏家主亲入“祸水”

，以求幼蜚，结果—代真人，自此再无音讯。

所以才有了后来的革蜚入山海境，不顾一切，穷逐蜚兽。

也因是如此，对于祸水的危险，姜望是早就知晓一二的。

只是听闻再多，终不如眼见真切。

当茫茫如海的恶观铺开在眼前，当无法计数的神临层次乃至洞真层次的恶观悲呼嚎叫，当衍道层次的恶观撼动天地!见者方能知晓，世间险地难计，为何独此地称名“极恶”

，佛曰“无根”

，道曰“孽海”

!（孽海之说，见于《静虚想尔集》）

人道诸般剑式，姜望随手挥洒，轻松压制面前这头恶观，三合之后，一剑抹脖。

方才还威势惊人的青面恶观，在头颅离体之后，即刻炸开，化为水流倾落。

只是这一团水，也十分清澈，再不见祸水之复杂。

由此大约能够窥见恶观形成的一种途径——世间负面累聚，皆落于此无根世界，最终凝聚成祸水。

当祸水中的负面累聚到一定程度，就诞生恶观。

姜望此时才懂得，《静虚想尔集》中，“苦乐世人，万般为孽。

恶极无往，神鬼皆忌。”

这一句的真义。

在稷下学宫与秦漱学道经，秦激讲得也是极好。

但书读百遍，真不如一见。

姜望―边圈杀下一头恶观，一边看向许希名的方向——

这位身量不高的三刑宫真传，双手握持六尺长剑，恰恰将身前的恶观腰斩。

而后脚步—抬，又拦住了另一头恶观。

仍是禁锢，挑剑，拆解。

他的动作井然有序，每一步，每―剑，好像都有严格的规条。

虽然他长得如此难看，他米色的长衫和黝黑的肤色、短小的身形与六尺的长剑，都是如此不协调。

但他的动作之间，充满了秩序的美感。

看他杀恶观，如观书家落笔、画家作画，每一步都极有章法。

“老爷怎的来了这里?哇，这些东西好丑!

”

仙宫废墟内，白云童子不知何时睡醒了，趴在云霄阁屋顶观察外面的世界，这一看之下，胖胖的小手顿时捂住了眼睛。

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