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第九百七二章 师祖（第2页）

石棺内盛殓着洞主金身。

太爷爷进入秘谷石洞时，洞主已仙逝，太爷爷为洞主收殓了尸骨，移入洞主备好的石棺中。

太爷爷得了洞主所留的药方和传弟子之物，就算不是衣钵传人，也有师徒之名，再怎么论，至少也称得上是记名弟子。

她是乐家之后，继承到了太爷爷传下来的一些医术，自然也算是洞主的记名徒孙后辈。

乐韵一个头磕下去，额心碰地：“徒孙乐韵，奉曾祖父乐氏讳名源字溱之命，回谷拜见师祖，徒孙叩请师祖大安。”

恭恭敬敬地磕了九个响头，再跪坐着捻开纸钱，焚烧。

烧完了纸钱，等火烬冷了，再次磕了九个响头。

起身之后，乐韵整理了衣衫，拿出一支鸡毛掸子，轻轻地拂拭石棺，将灰尘指掉，再拂几遍，让石棺一尘不染。

收了鸡毛掸子，再拿出一融手套戴起来，将石棺盖推开，换了一套手套，取出一颗夜明珠照明，近前瞻仰师祖真容。

太爷爷说洞主逝后其身躯除了已无气息，无体温，就如睡着的活人一般，看着倒不像是仙逝了。

推开棺盖，乐韵进棺内一瞅，惊讶得瞪大了眼。

棺内的洞主，金身未坏，仍然栩栩如生！

其人身长2.13米，身穿一件织着花草瑞兽云纹的白色法衣，交领右祍，衣领与袖子滚着一圈金边，

法衣内是一件交领右祍的淡金色中衣，腰缠一条织金镶玉石的腰带，左侧悬挂一支金丝缠织绳，系着玉佩。

他双手交叠平放于腹部，足蹬一双淡金色的靴子，乌发如墨，扎成了马毛，戴着一个镶有蓝宝石的玉冠，横簪一支玉簪。

其人之容颜，难以用词描绘，只能说是“色如春晓之花”。

他的皮肤细腻，弹指可破，合抿在一起的双唇色泽红润，人平平稳稳地躺着，像是进入了深度睡眠，面容平静。

乐韵脑子里只闪过了三个字——颜如玉。

这位她该叫“师祖”的前辈，就是古人说的“书中自有颜如玉”的那个颜如玉，姿容华美，玉骨天成。

瞻仰过师祖前辈的真容，乐韵告了声罪，开启了眼睛的扫描功能，扫描前辈的金真。

前辈骨龄三万六千六百三十九年，口中含有一枚可护人肉身不腐的灵珠，脖子上也挂了一个防腐的寒宝打种过的玉葫芦，右手戴一枚内有乾坤的纳物指。

不要问她怎么知道前辈的戒指是纳物戒指，问了就是纳物戒指与普通戒指是有区别的，修到金丹阶的修士，一眼就能辩别真伪。

大约为了防止有人见财起意将身边之物全扫空，洞主前辈不仅明面上戴着戒指和玉佩，还做了另一手准备——吞下了一粒保护躯体的灵珠，将一只储物器镶入了大腿骨内。

目测，镶嵌在腿骨内的那枚戒指才是前辈真正的重要身家之一。

而前辈之所以金身不坏，不仅是因为有灵珠护体，还有另一个原因：他的金真是真正的金身！

其身骨已经不是肯定的原人骨，融合了无数神金与天材地宝，已经脱去了肉体凡胎，打造成了真正的金身，其骨色如黄金，硬比金刚。

有些天材地宝能令人血肉重生，能令肉身不腐不烂。

前辈的身骨中即融合了一些地球上绝迹的神奇之物，哪怕没有寒冰玉葫芦和灵珠，只要不人为破坏他的肉身，在一定的年限内也能保持不腐不坏。

能铸就金身，说明前辈来头不少，最低也是来自某个灵界，有可能是来自仙界。

修仙界的修士修到大乘飞升到灵界，也仍是肉体凡胎，是为凡仙，凡仙想修成不死身，必须得脱胎换骨。

于是，凡仙的第一要任就是寻找各种神金和天材地宝融入身骨，为自己造一副金身。

前辈已铸成金身，修为最低也是金仙。

金仙级的修仙者怎么来了地球？

乐韵满脑子问号，再扫描了前辈的身躯一遍，禁不住嘀咕：“师祖，您说您不想炫富吧，为什么又穿着一套价值连城的法衣？

说您想炫富吧，除了法衣和靴子，随身的几件，明面上又没其他宝物。”

前辈身上的那套衣裳看着像是丝绸，实则是以万年灵蚕丝为主、铺以无数奇宝融炼成的丝织成的一件防护法衣。

而且不是普通护身法宝那类法衣，可能是件仙器。

前辈的靴子也是一件宝贝，附加了风系符阵，主要功能是提升速度。

师祖前辈难不成不知道人性贪婪？

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