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第一百六十七章 天罡者四正之气也（第2页）

这《战神图录》虽然不是武功，却是比武功更珍贵千万倍的“天地至理”。

任何人都可以从其中悟出来最属于自己的无上武功。

只要明白了天地至理，那么真气、技法、招式等等便都是可信手拈来的容易。

古往今来四大奇书《战神图录》、《长生诀》、《天魔策》、《慈航剑典》。

此四本被誉为武林千百年来最强武功奇书，但其实，后三本全都是脱胎于《战神图录》。

《长生诀》乃是广成子所创，他正是因为在三皇时期偶然进入了惊雁宫中，凭《战神图录》所悟，在才创出了《长生诀》后，再次进入了惊雁宫中苦修岁月，方破碎而去。

《天魔策》之中的道心种魔大法，也是因为当年的魔帝谢眺无意中在一春秋古墓当中得到了关于上古“战神图录”“破碎虚空”的记载，才有了最后的道心种魔大法最高层。

一代魔帝向雨田便是凭借此魔功，破碎虚空而去。

至于最后的《慈航剑典》是当初慈航静斋的创始人地尼因机缘巧合翻阅了魔帝谢眺的《魔道随想录》，从而也知道了“战神图录”“破碎虚空”之秘密，以此为方向，创出了《慈航剑典》。

总而言之，这四门奇书都是以“破碎虚空”目标的武功，后来三本，也全是因为《战神图录》的只言片语，才有了它们的诞生。

如此，就可以想象，作为武林另外三大奇书的根源之《战神图录》，其内中究竟包含了多么无穷、深奥的天地宇宙至理。

周乙现在是胎藏境界，下一步的修行就是天罡。

天罡的罡字，乃是一个“四”一个“正”，顾名思义，天罡便是“四正之气”，也是天地的本源。

所谓四正之气，各个世界有不同的叫法，有谓之“四象”，也有谓之“地水火风”，叫法虽不同，内核却相似。

这四正之气，便是“太阳”“太阴”“少阳”“少阴”。

少阴、少阳为天地自然最直接的阴阳显化，最为直观的表现就是寒暑、冷热、动静、这等互相对立的本质。

肉眼最能直接看到的就当属日月二象，属最直观的阴阳形态。

天生万物，莫不出阴阳五行当中，阴阳为之基，五行为之形。

互相对立，互相克制，如此，才是一个完整的天地宇宙。

在周乙的前世，科学家提出的“相对论”也是这同样的道理。

当然，这只是少阴、少阳的境界。

少阴、少阳是最直观的阴阳显化。

当引动少阴少阳之气之后，便要将“少阴少阳”化为更深层次的“太阴太阳”。

所谓太阴，便是极***穷生变，又复生阳，太阴中蕴少阳。

太阳是极阳生变，又复生阴，太阳中蕴少阴。

如此才是循环不息，天地之终极至理。

如此，才是真正的天地本源养就的“天罡”，以“天罡”锻炼圣胎，便相当于西游记中的那只猴子，天为父、地为母、合天地本源而生。

所以，周乙下一部分的修炼，便是引动天地本质“阴阳之气”入体，借“天罡”之力锻炼圣胎，这一步便谓之天罡。

这就是天罡境界的修行。

周乙虽说制定下了无上大道的方向，但是毕竟大道之路，不能一蹴而就，仍要脚踏实地缓缓而来。

他想要如祖神那般创造天地，此刻还太早太早，所以仍是要按部就班的继续朝着这条主世界修炼之路走下，等到有朝一日，拥有了机缘和实力，才能实践自己的大道。

他自信，却不自大。

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