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第146章 妖尸谷辰（第1页）

第146章妖尸谷辰

“心瞻，你且看那。”

存思道长指着西北处说。

那处，有一团黑烟在西山里升起，起初只是细细一缕，但只是眨眼的功夫，黑烟便弥散开来，正是朝着东方蔓延，鲸吞晚霞。

天以极快的度黑下去。

程心瞻皱着眉，天象还是道术？

如果是天象，却没有听过这样古怪的天象，如果是道术，又是什么境界能施展出这样遮天蔽日的道术？

“孽障！”

“贼子！

数道怒喝声从黑烟升起的地方传出来，响彻天际。

那里离这也不知有多远，可那声音仿佛就落在了耳边。

与声音一同出现的，还有一道亮光，从最初黑烟升起的地方亮起，将本来要与黑夜融为一体的黑烟又照的分明。

从天黑到重新亮起，也不过是几息的功夫，黑烟就迅弥漫过来，已经从西北往东南覆盖了半边天。

存思道长和程心瞻看着亮光升起的地方，那里现在仿佛成了传说中的汤谷，万千毫光大放光明。

而在那光明里，现在清晰可见有几十道上古尊神的法身形象显现，顶天立地，施展着惊天地的道术，锁拿黑烟。

除此之外，还有一尊周身清光四射的神鸟从光谷中飞出，其翼若垂天之云，其尾如亘天长虹。

“句曲山！”

程心瞻和存思道长异口同声说。

说句曲山有些人可能不知道，但若说茅山，说上清宗坛，说七十二福地之的地肺山，那应该是无人不知无人不晓了。

程心瞻知道那是句曲山是因为那几十道古神法相，这和他的内景神有着相同的法蕴，是天地尊神和人身窍神的融合。

事实上，他修行的观想法和《周天百窍内景经》都是源自于道门法统中的存神道，而存神道和元神道、度人道、五雷道并列，是为道门中仅次于内丹道之下的顶尖法统。

存神道，就源于句曲山上清宗坛，以《黄庭内景经》为法脉经典。

三清山主修内丹，兼修万法，并以万法互参充实内丹。在这其中，存神道绝对称得上是最难的那几个法统之一。君不见，号称万法根源的五雷法在三清山不也展出了一山法脉么？

唯有存神道，会者少，精者缺。

“观想”二字，难者不会，会者不难。

程心瞻在存神之道上的造诣，在三清山是独树一帜的。

程心瞻用昴日星官、金麒麟尸和雷部三神证明了自己。

随后，当他要辟土府时，温素空就亲自出山为程心瞻寻来了《炳灵太子出海校检三山诸神图》和《五岳真形图》。

当他要辟木府时，三清掌教与紫烟山主就毫不犹豫的赠出了《东华木公青童大道君乘桴出海图》。

当北阴看见了程心瞻的内景神外放虚影时，马上就赠出了自己身上品阶最高的观想图，《皇君月府斩魔图》。

观想图不常有，但无疑善存神者更少！

那次西昆仑上的古神虚影亮相，很多人的第一反应是金丹法相，第二反应是句曲山的高人，任谁也没有想到这是三清山门人搞出来的动静。

那次事后，句曲山不是没人来三清山洽谈，只不过是被纪和合干脆拒绝，又瞒着这事没让心瞻知道。

横比符箓三山，龙虎山人少，是因为是一家一姓之宗，法不外传，阁皂山人少是因为度人道修行起来因果太大，不敢多收人，而句曲山人少就是因为存神道太难，招不到太多弟子。

反观主张万法互参、继往圣绝学的三清山，弟子是最多的。

句曲山在金陵，而存思道长之所以隔那般远就知道那是句曲山，是因为那尊青色的神鸟。

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