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第315章 大明历三年（第1页）

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当后世无数史学家，探究人族第一帝国“大明帝国”，如何崛起的原因时。总是绕不开，大明帝国“大明历三年”，这个时间节点。

因为在如谜一般崛起的“大明帝国”，在这一年里发生了很多影响深远的事件。影响后来人族的很多行为和制度，都可以在这一个时间节点找到出处。

例如：“人族‘社会等级划分’起源”、“人族‘社会经济学’溯源”、“人族‘钱币历史’寻根”、“社会‘儒家’文化起源”、“人族‘科技史’的探究”、“‘贵族家族纹章’起源”、“‘龙文化的崇拜’历史”、“‘历史学’的开端”，“人族武学寻根”等等。

探寻和分析那个已经威压一个世界的“大明帝国”，影响无数人族和其他种族的帝国发迹史。那条“黄金神龙”为图腾的强大的帝国，对世界的改变实在是太多了。而“大明历三年”这个时间节点，无疑是不能不被提及的一个开端。

因为在这个时间节点，有太多影响深远的“事件”，都是在这一年，被颁布出来。

例一：大明历三年，“大明国‘国民分治’法案”的正式颁布。

这项制度最早是又“百里溪”提出，这项制度的颁布和实施，奠定了“奴隶制度”人际关系外，另外一种人族等级制度的开端。

这部法律的实施，不但在大明国内人分五等。而且随着大明国的强大，这一制度直接被其他人族国度借鉴，导致了这一制度成为了，人族国度普遍实施的一项基本“立法”；

例二：大明历三年，“大明国第一个‘五年计划’”，这是一项历史上从来没有出现的经济手段。

这一创新的经济发展规划模式，第一次体现了“官府”对经济的影响。这一政策毫无争议的开创了“社会经济学”，改变了奴隶制度下自然随性的社会发展形式。这一主动进行社会经济的规划，改变了而以前统治者对百姓“牧羊”的管理思想。

例三：大明历三年，“大明国国民行为‘十点规范’要求”，这是人族国度首次在道德层面，对国民的行为提出了的官方要求。

“仁义礼智信、忠孝节勇和”的文明内核，伴随着大明国的不断扩张，成为了“大明人”一项非常重要的文化内质。在异族横行的世界，使得所有的异族称呼人族时，不得不将“大明人”和“人族”进行区分。

实在是那些看似无形无质的道德约束，慢慢形成了大明国人：“国家必须集权”、“国家必须大一统”、“国家应该有一个最高的‘王权’”思想；以及“外表恭顺，内有方圆”、“嫉恶如仇”的文化气质。

使得“大明人”和“其他人族”在思维，行为上的完全不同出事方式。除了都是人族这一类的外表相同外，几乎如同两个民族一般。

这些道德思想，对于后来大明国的“儒教”的形成，提供了非常好的养分。

以至于大明国的读书人，形成了“修身、齐家、治国、平天下！”的自我要求体系。

大明国这十点国民要求，在“心灵圆满说”的心灵修炼法的推动下。最终融化了大明国所有国民的骨髓之中。并对大明国的在人族国度的文化辐射作用，起到了不可估量的作用。

例四：大明历三年，首次“统一时间”并立法。

由于人族的国度过多，度量衡也是层出不同。大明国利用其强大级经济实力，在统一人族国度的度量衡上起到了潜移默化的推动作用。

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