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第159部分（第1页）

同样是四大名著，水浒传在日本却根本没有什么人气，几乎到了被无视的地步。。。

看出来了吧，日本漫画家其实并没有真正仔细研究过华夏的历史，他们对华夏的认识，其实一点也不深刻。

西游记和三国演义，这是华夏在很久以前，八几年的时候，就已经存在的影视作品，而真正影响了日本漫画家的，并不是这些作品的书籍，正是这些影视作品。

当日本漫画家看到这些他们并不了解却有些兴趣的文化时，他们采取的，是拿来就用的策略，以至于，西游记被日本借鉴了去，然后变成《龙珠》，一下子就由出口产品，成了外国进口，同样的，三国演义也是如此，明明是华夏的武将，却以《三国群英传》和《三国志》卖到了华夏！

他们，只是懂了点皮毛啊，连懂点华夏文化皮毛的日本人，都能来糊弄一个地地道道的中国人了啊！

就像在很久以前，华夏出口面粉到国外，而外国人呢，他们将面粉做成了面包，卖回了中国，而且面包远比原材料的面粉贵，因此，华夏不但没有挣钱，反而还亏本了。。。。。。

这是一件多么讽刺的事情？

可中国人呢，他们不但没有自省的意识，更加肆无忌惮的骄傲了，看看，连日本人根本就不懂西游记，他们竟然敢拿我们的三国演义做文章，他们懂什么啊！可惜的是，话是这么说，但喜欢日本进口华夏文化的人，却不在少数。。。

既然如此，为什么接受不了一个中国人，使用从日本来的文化，然后变成拥有收益的作品，反卖到日本去？！

中国东西多没必要用日本的东西？

中国人有自己的骄傲？

我们堂堂中国人，怎么可以向小日本低头呢？！

如果你这么想，那么祝贺你，你成功的被老师给洗脑成功了。

此时此刻，作为一个商人，也作为一个漫画家，叶秋源秉承着卑鄙、无耻与不要脸的决心，管他华夏多厉害，反正现在是无本买卖，他就是要用别人的东西，坑别人的钱，你说因此会推广日本文化？

这有什么好怕的？

文化这种东西，你越用，它的潜能就越虚弱，等叶秋源把能用的东西全都用了，然后统统变成专利，虽然看似在给日本文化做宣传，实际上，这些文化的收益和专利却全部掌握在华夏人的手里，换言之，华夏人掌控了日本的文化收益！

试问，还有比这种侵略，更好的方式吗？

可惜，前世的中国人不懂，这一世的华夏人与日本人的关系并没有那么差，所以直到现在，华夏漫画家与日本漫画家，各走各的路，因为版权问题，井水不犯河水，大家都靠本事吃饭，互不干涉。

只是现在，叶秋源来了，他用着日本的背景，但是故事里没有出现一个日本地名（这个世界大部分日本地名并不存在），也没有出现实质的日本人物，可是这自编自导自演的故事，却赚足了人气和财富。

而且，使用日本背景，正是因此，秋枼原的作品还多了一个好处，那就是，可以塞住漫社的嘴，让那群迂腐的品评师们，别在叶秋源旁边唧唧歪歪！（全本小说网，。，；手机阅读，m。

第二百五十六章　惊慌

（全本小说网，。）

一楼的玄关处，看着满地凌乱的小孩的鞋子，观众们的情绪变得不安和躁动，加上幸子的鬼影和尸体派对动画所营造的整体气氛气氛，他们再一次认真的关注起了这部动画。

那一双双眼睛里，直美与世以子，终于看到了小学的大门。

“找到出口了！”

与现实中的学生不同，动画里，世以子高举双手，为两人能够找到出口欢呼，再看直美，她注意到了凌乱的鞋子：“好小的鞋子。”

“这里原来真的跟世以子说的一样，是小学的校舍。”

“小学吗？大家的肚子应该都饿了吧。”与前世的尸体派对不同，新尸体派对去掉了原本许多不合理的地方。

而在众多的不合理中，有一个巨大的bug，那就是，身为高中女生的世以子与直美，明明身处这么一个阴暗、诡异、破旧的小学中，两人却还能像平常似得闲聊，这显然是不符合逻辑的。

理论上说，在这样的环境下，就算她们的关系再好，能够互相依靠，也绝不可能淡定成这个样子。

在这里，叶秋源就采取了修改原作的措施。

首先，他将原本不合理的过度剧情进行了整理，然后把原来的台词与环境模板进行二次改版，从而使得整个故事在诡异中，却能通过这部分对话，让观众放松，也使得尸体派对，能在下一次的惊吓中让他们感受到成倍的恐慌。

这一点，与审美疲劳是一个道理。

在持续不断的诡异与惊吓中，必须留点余地，让观众放松心态，因为只有这样。才能让观众真正体会到尸体派对这部作品的真谛。

电影放到现在，从班长讲故事，到直美叫醒世以子，再到遭遇一次灵异的摆钟玻璃事件，然后。两人下了楼梯，来到了学校的玄关，已经过去了整整十分钟。在这里，就在两人的正前方，她们看到了那扇紧闭的大门，而现在。只要轻轻一拉，两人就能离开这里。

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