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第二十七章 选择（第1页）

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腓特烈一代枭雄，没有死在战场上，也没有死在温柔乡中，却死在自己的儿子手中，准确的说，是死在人的欲望中，这不得不说是一个讽刺。

如果从后世专家的角度来看，腓特烈可以称的上是一代明君，由他统治的神圣罗马帝国，前所未有的强盛，维京人不敢南下，法王需要看他的脸色，意大利人也只能在他的铁蹄下呻吟屈服（尽管历史上，后几次南侵意大利，腓特烈败得很惨）。

可是柏舟清楚，这种强盛，带来的，不是帝国的稳定，而是埋藏下了更深层的隐患。

就如同汉武挥鞭，北击胡虏不敢南下而牧马，可他挥霍的是文景二帝留下的底子，如果不是其后子孙还算贤明，大将军霍光也不是奸弄之臣，说不得强汉也要随大秦的脚步——长年的征战，固然建立了不世之功勋，可也让平民百姓深受其苦。

对于一个后世自有人评价的帝王，柏舟不想过多去评价他，现在他要想的是，神圣罗马帝国，到底还能不能算是一颗大树？

如果是米勒，或者是沃尔夫冈加冕为王，柏舟相信，他们有这个能力，即便不能再开疆扩土，可维持帝国的现状，还是没有一点儿问题的，可如果换成陌生的乌尔里希，柏舟真不确定，这是不是神圣罗马帝国的福音。

或者，更大的可能是，为了确保自己统治的稳定，乌尔里希也会像他父亲那般东征西讨，直至压垮整个帝国的人民，把其带入深渊之中。

这样说来，乌尔里希的即位，不是柏舟所希望看到的。因为西秦需要的，是一个相对和平的发展环境，需要一个强盛但又有自知之明的神圣罗马帝国，而不是一个如野兽般，全力开动战争发条的神圣罗马帝国。

但这，似乎不是柏舟可以决定的。

腓特烈之死是一定的了，这连上帝都无法改变。他一死，这几万十字军之中，还会有多少贵族想要继续东征？

毕竟，不是谁都像腓特烈那样热衷于建立自己的功勋，也不是谁都愿意为了信仰而和强大的萨拉丁拼命。

说到底，沃尔夫冈只能算是一个公爵，和十字军中的许多贵族的地位一样，而且，这其中也没有任何一个贵族是他的直系下属，没有谁有必要听命于这个王子，况且，腓特烈在不知道自己的生命即将走向尽头的时候，不可能留下遗嘱让沃尔夫冈统领这支军队继续东征。

从历史上看，确实也没多少人参与了随后的围攻阿克里，要不然，也不会用“分崩离析”四个字来形容这支十字军。

既然这支十字军的分崩是一定的，那么，柏舟又要怎么选择？

抛弃沃尔夫冈么？

柏舟还清楚地记得，沃尔夫冈带着他的五千私军，在西秦族最困难的时候，伸出了援手，尽管可能沃尔夫冈的动机不仅仅是帮助，但援手是事实，是整个西秦不能忘记的帮助。

现在抛弃沃尔夫冈，就意味柏舟要昧着良心，柏舟拍拍胸口，自问自己做不到这么忘恩负义。

更何况，假如柏舟现在和那些贵族们一同撤回，中间这半年的路程，足以让乌尔里希做完许多事，整合出足够多的势力，等他们这些贵族撤回神圣罗马帝国之日，就是他们宣布效忠之时——如果不效忠乌尔里希，他们还能效忠谁呢？难不成是远在中东，生死不明的沃尔夫冈？

到那个时候，柏舟也只能选择妥协，但这不是柏舟所希望看到的。

所以，柏舟不能回去，最起码不能现在就回去，毕竟，如果自己不在瑞士，乌尔里希在西秦没有“犯错误”的情况下，就不会贸然动用武力，他要解决的麻烦要比任何新加冕的帝王都要多得多，可如果自己一旦回去，那就必须做出宣誓，否则，相信乌尔里希很高兴有一个“正当”的借口集合其他贵族兵力，征伐瑞士。

可是，如果选择跟随沃尔夫冈，那就避不了告知他，腓特烈是被谋害而非意外致死的事实。

如果沃尔夫冈知道这个事实，会选择是继续东征还是回到纽伦堡去和乌尔里希爆发内战，柏舟还真不好做出猜测。

既然不好做出猜测，而且，似乎无论沃尔夫冈做出什么决定，都对西秦族没有什么好处（当然，比柏舟孤身一人，和一群毫无远见的贵族一道回去要好的多）那么，柏舟现在需要的就是亲自去见沃尔夫冈，而非豪尔所提议的，留在罗德斯岛。

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