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“你对今法修法,最大的障碍在哪里?”王崎斟酌了一下词句,问出了这个问题:“虽然我有接到过报告,说你认为它们……额,说它们毫无灵性,胡说八道。但是的话,我想了解一下,那具体是一种什么样的感受。”
“不是我认为,是‘他’认为。”苟大宝似乎对这件事情尤其在乎,指着自己的心口纠正王崎一遍,然后接着说道:“你说‘具体’……究竟要具体到什么样子?”
“具体到什么样子……具体到什么样子……”王崎想了想,道:“就拿‘爻定算经’来说好了。”
“爻定算经……”苟大宝先是皱了皱眉,然后才说道:“爻定算经在‘他’的观感里,应该是最差的一门修法了。机械,僵硬,毫无灵性可言。”
“机械僵硬?毫无灵性?”王崎皱眉:“是指它变化少吗?那么万法门比较普及的功法易髀算经呢?”
“易髀算经?荒诞无稽。”
王崎挠了挠头:“那个,能够具体说一说为什么荒诞无稽吗?”
苟大宝道:“‘他’不清楚,你们为什么要深究一些‘不言自明’的问题,又为什么要为了一些不言自明的问题开发出一些古里古怪、没有实际意义的概念。”
“没有实际意义?”王崎不解了:“可是那些法门,都确确实实的化为了能够利用的法度啊?”
“可是‘他’认为,真正支撑起那些法度的,不是你们那些虚无的、纠结的概念,而是其他的东西。”
王崎低头沉思:“看起来,这里面的理念分歧还真是重啊。”
“具体来说好了……就拿那一句好了,易髀算经的‘论妄篇’。”苟大宝道:“‘虚指二数,使之成商,其方二也’……论妄篇的开篇与要义。这一步有什么道理吗?一项虚指的断言究竟有什么意义?”
王崎抠脸:“这个……这个明明很有意义啊……”
易髀算经·论妄篇是论证无理数的。用在修法之上,它就是一种‘妄而有’的武道真意。中古数家论证无理数的时候,使用的是归谬法。用地球上的话,可以如此复述——“预设两个数p和q,他们的比率pq的平方是而,即可以得出(pq)^2=2,p^2=2q^2。也就是说,p^2是一个偶数,那么p也肯定是一个购书。那么必然有一个整数x使得p=2x……”
而这整个过程,从前到道结论都是虚指,都是都是虚妄,都是谬误。可是,它却指向了一个实际问题的答案?
这是何其纠结,何其荒谬?
“如果这个没有意义,那么‘勾方加股方等于弦方’不久没法成立了吗?”王崎反问苟大宝。
“勾股定理……不应该是不言自明的东西吗?”
王崎一拍脑袋。他明白了。面前这个家伙对待算术的态度大抵就是这样。他喜欢跳过解释,凭着经验、直觉完成过程,抵达结果。对于他们来说,所谓的解释就是——“无量天尊!此事已了,请道友细看。”【看好吧!这事儿已经干完啦!】
但是为数学家来说,这种思维简直就是不可原谅的。
突然,王崎心中闪过一丝古怪的念头:“老兄。”
“嗯?”
“就目前来看,真正决定你这身体行动的,还是你的主观意志没错吧?那个仙人,更像是一个规则。只要你不越过某一个标准,你甚至不会感觉到自己体内的仙人意志?”
苟大宝纠结了点了点头。
“也就是说,如果我能够让你生出一些不违背仙人观念的新观念,那么,你说不定就可以窥得万法门修法的真正奥妙了啊!”(未完待续。)
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